1951年5月23日，《中央人民政府和西藏地方政府關(guān)于和平解放西藏辦法的協(xié)議》（簡稱《十七條協(xié)議》）的簽訂，讓西藏人民徹底告別了近代以來飽受帝國主義侵略、殺戮的歷史，翻開了西藏歷史的嶄新篇章。

　　一位噶倫的抉擇

　　中華人民共和國成立后，中央人民政府多次通知西藏地方政府派代表來北京商談和平解放西藏事宜。但當(dāng)時(shí)的西藏被反動勢力控制，他們在國外勢力的支持下購買軍火，在西藏東大門昌都一線布防，企圖以武力對抗。

　　1950年10月，昌都戰(zhàn)役打響。時(shí)任增額噶倫兼昌都總管的阿沛·阿旺晉美，親眼目睹了解放軍執(zhí)行“三大紀(jì)律八項(xiàng)注意”的模范行動——不住寺廟，不住百姓家，而是不論刮風(fēng)下雨，都住帳篷；在條件十分艱苦的情況下，也從不損害老百姓的利益。這些細(xì)節(jié)，深深觸動了他。

　　1950年11月19日，以阿沛·阿旺晉美為首的在昌都的藏軍代本（原西藏地方政府軍職名）、西藏地方政府官員40人聯(lián)名致信噶廈（西藏地方政府），以親身經(jīng)歷介紹中央和平解放西藏的政策，建議速派代表與中央政府和談。他們在信中說：“目前進(jìn)行和談是個(gè)時(shí)機(jī)，共產(chǎn)黨確無強(qiáng)迫命令的想法和做法，一切可以心平氣和地進(jìn)行商談決定?！?/p>

　　1951年2月，西藏地方政府“官員會議”決定正式派出代表團(tuán)赴北京和談，阿沛·阿旺晉美被任命為西藏地方政府談判團(tuán)首席代表。同年4月，西藏地方和談代表們在北京會合，阿沛·阿旺晉美向大家特別是經(jīng)印度前來的兩位代表，介紹了他在昌都見到解放軍執(zhí)行“三大紀(jì)律八項(xiàng)注意”、堅(jiān)持民族平等團(tuán)結(jié)等情況。他說，亙古以來從未見過這樣好的軍隊(duì)，只有共產(chǎn)黨才是真心實(shí)意幫助藏族繁榮發(fā)展的。

　　《十七條協(xié)議》的簽訂

　　這次談判，中央人民政府和西藏地方政府都派出了高規(guī)格的代表，雙方舉行了六次正式會談，主要圍繞解放軍要不要進(jìn)藏、西藏原有制度會不會改革、班禪的地位如何認(rèn)定等一系列問題進(jìn)行了認(rèn)真協(xié)商和充分討論。

　　1951年5月23日，經(jīng)過近一個(gè)月談判，雙方代表終于在《中央人民政府和西藏地方政府關(guān)于和平解放西藏辦法的協(xié)議》上簽字，這就是著名的《十七條協(xié)議》。

　　《十七條協(xié)議》明確：“西藏人民團(tuán)結(jié)起來，驅(qū)逐帝國主義侵略勢力出西藏，西藏人民回到中華人民共和國祖國大家庭中來”“西藏地方政府積極協(xié)助人民解放軍進(jìn)入西藏，鞏固國防”“在中央人民政府統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)之下，西藏人民有實(shí)行民族區(qū)域自治的權(quán)利”“尊重西藏人民的宗教信仰和風(fēng)俗習(xí)慣”“中央人民政府統(tǒng)一處理西藏地區(qū)的一切涉外事宜”。

　　《十七條協(xié)議》同時(shí)明確，對于達(dá)賴?yán)锖桶喽U額爾德尼的固有地位及職權(quán)，中央亦不予變更；原西藏地方政府中的各級官員，可以照常供職。

　　《十七條協(xié)議》的簽訂，標(biāo)志著中國大陸實(shí)現(xiàn)了完全解放，新中國在西藏的主權(quán)地位得到完整體現(xiàn)，團(tuán)結(jié)了各方力量，維護(hù)了西藏社會大局穩(wěn)定，保障了中國共產(chǎn)黨民族、宗教、經(jīng)濟(jì)、文化政策在西藏的實(shí)行，為西藏社會發(fā)展改革打下了堅(jiān)實(shí)的政治基礎(chǔ)。

　　阿沛·阿旺晉美后來回憶他在簽字的那一刻時(shí)說：“我們在平等協(xié)商的基礎(chǔ)上認(rèn)真、親切地談判?！比舾赡旰?，他仍堅(jiān)定地認(rèn)為，“對西藏地方政府和西藏人民來說，這是最好的選擇”。

　　“一定要把西藏的事情辦好”

　　《十七條協(xié)議》簽訂后的當(dāng)天下午，毛澤東主席即在中南海豐澤園聽取時(shí)任中央統(tǒng)戰(zhàn)部部長李維漢和第十八軍軍長張國華的匯報(bào)。一見面，毛主席就高興地說：“好哇，你們辦了一件大事，這是一個(gè)勝利。但這只是第一步，下一步要實(shí)現(xiàn)協(xié)議，要靠我們的努力。”毛主席特別叮囑張國華，在西藏考慮任何問題，首先要想到民族和宗教問題這兩件事，一切工作必須慎重穩(wěn)進(jìn)。

　　西藏和平解放協(xié)議簽定以后，中央軍委發(fā)布了進(jìn)軍西藏的命令。以人民解放軍第十八軍為主體的各路進(jìn)藏部隊(duì)，陸續(xù)分別從四川、云南、青海、新疆等地，向西藏進(jìn)軍。

　　那是一次載入世界軍事史的艱難行軍。進(jìn)藏部隊(duì)沿途宣傳黨的民族政策，尊重藏族人民的風(fēng)俗習(xí)慣，一路翻越終年積雪的大山，跨越湍急的河流，克服高寒缺氧等重重困難，所經(jīng)之地道路崎嶇、人煙稀少、冰天雪地、空氣稀薄。

　　自從踏上進(jìn)藏之路，十八軍官兵就以人民軍隊(duì)特有的熱誠和紀(jì)律，嚴(yán)守“進(jìn)軍西藏，不吃地方”的原則，寧可忍饑挨餓，也絕不去碰藏族同胞一粒糧食。許多年后，有人問十八軍老戰(zhàn)士高福堂：“在那么艱苦的條件下，解放軍是怎么完成進(jìn)軍西藏、解放西藏的任務(wù)的？怎么堅(jiān)持下來的？”他回答：“我們是新型的人民軍隊(duì)，只要進(jìn)了這支部隊(duì)，就有堅(jiān)定的理想信念，就有極高的自我犧牲精神和英雄主義情結(jié)！這一理想信念，讓我們戰(zhàn)勝了一個(gè)又一個(gè)困難?！?/p>

　　那是一群心懷壯麗夢想的人。從新疆進(jìn)藏的先遣連，136人中犧牲了63人，包括總指揮兼黨代表李狄三。從青海出發(fā)的十八軍獨(dú)立支隊(duì)渡過通天河時(shí)，上百匹馬、十幾名戰(zhàn)士消失在滔滔河水之中……他們肩負(fù)祖國統(tǒng)一和解放百萬農(nóng)奴的重任，艱難而堅(jiān)韌地邁過千里征程，將五星紅旗插上了“世界屋脊”。

　　“金珠瑪米”進(jìn)入西藏

　　1951年8月8日，中央人民政府駐藏代表張經(jīng)武抵達(dá)拉薩。9月9日是藏族的“雪頓節(jié)”，當(dāng)天清晨，由王其梅率領(lǐng)的十八軍先遣支隊(duì)進(jìn)入拉薩市區(qū)，并舉行了先遣支隊(duì)入城儀式。

　　拉薩主要街道上紅旗飄揚(yáng)，軍樂齊鳴。進(jìn)藏先遣支隊(duì)的指戰(zhàn)員們個(gè)個(gè)精神抖擻，列隊(duì)嚴(yán)整，氣勢雄壯。西藏地方政府搭起彩色帳篷，派代表前來歡迎。僧俗官員及群眾身著節(jié)日盛裝，傾城而出，古城拉薩處處洋溢著歡樂喜慶的景象。

　　10月26日，張國華和譚冠三率領(lǐng)十八軍主力部隊(duì)抵達(dá)拉薩，在五星紅旗和毛澤東、朱德的畫像引導(dǎo)下，舉行了盛大的入城儀式。

　　進(jìn)城的解放軍受到了西藏地方政府眾多僧俗官員和藏族群眾的盛大歡迎。窮苦的藏族同胞在道路兩側(cè)載歌載舞，獻(xiàn)上一條條潔白的哈達(dá)。人群中有人高喊：“金珠瑪米，牙熱?。ń夥跑姾茫。?/p>

　　西藏和平解放后，一個(gè)名字在雪域高原流傳開來——“金珠瑪米”?！敖鹬椤?，藏語意為“解放”，藏族群眾把解放軍親切地稱為“金珠瑪米”。

　　“金珠”成為藏族群眾最喜愛的名字，也鐫刻在西藏120多萬平方公里的大地上：“金珠路”“金珠社區(qū)”“金珠村”……一個(gè)個(gè)閃亮的地標(biāo)，指引著尋路人，也指引著中華民族團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的光明大道。

　　在拉薩河畔的中華文化公園里，滿頭白發(fā)的農(nóng)奴后代旦增拉姆，在大型雕塑《十七條協(xié)議》前久久駐足。撫今追昔，她感慨地說：“沒有70多年前的西藏和平解放，就沒有我們現(xiàn)在的幸福生活。”

　　在她的記憶里，舊西藏的農(nóng)奴過著食不果腹、衣不蔽體的生活，住的是牛圈邊一根柱子撐起的破“房子”，遮不住雨雪，也阻擋不了寒風(fēng)。她的父親回憶，在舊西藏，每天從早干到晚，只能領(lǐng)兩小勺糌粑，全家人就沒有吃飽過。

　　西藏和平解放后，一切都變好了。經(jīng)濟(jì)騰飛、民生改善、權(quán)利保障……西藏從黑暗走向光明、從落后走向進(jìn)步、從貧窮走向富裕、從專制走向民主、從封閉走向開放。

　　從和平解放到民主改革，從建立社會主義制度到推進(jìn)改革開放，再到新時(shí)代的跨越式發(fā)展，西藏用75年的時(shí)間完成了人類社會幾百年乃至上千年的發(fā)展歷程。

　　75年過去，雪域高原換了人間。（作者系西藏民族大學(xué)圖書館副館長）