這是一個(gè)歷史性的時(shí)刻。

　　75年前，《中央人民政府和西藏地方政府關(guān)于和平解放西藏辦法的協(xié)議》簽訂，宣告西藏和平解放。從此，西藏人民永遠(yuǎn)擺脫帝國(guó)主義的侵略和羈絆，與全國(guó)各族人民一道，在祖國(guó)大家庭里走上了團(tuán)結(jié)、進(jìn)步、發(fā)展的光明大道。

　　75年，在人類(lèi)歷史長(zhǎng)河中不過(guò)是短暫一瞬，但在世界屋脊之上，卻完成了一場(chǎng)從黑暗到光明、從落后到進(jìn)步、從封閉到開(kāi)放、從貧窮到富裕的千年跨越。

　　這75年，雄辯印證：沒(méi)有中國(guó)共產(chǎn)黨就沒(méi)有新西藏，沒(méi)有祖國(guó)大家庭的守望相助就沒(méi)有雪域高原的今天和未來(lái)。

　　歷史抉擇：從人間煉獄到翻身作主

　　1951年之前的西藏，是一片被農(nóng)奴主用鐵鏈鎖住的土地，稱(chēng)其為“人間煉獄”也毫不為過(guò)。

　　人口占比不足5%的官家、貴族和上層僧侶，占有全部耕地、牧場(chǎng)和絕大部分牲畜；而占人口95%以上的農(nóng)奴和奴隸，不僅沒(méi)有任何生產(chǎn)資料，連生命都屬于農(nóng)奴主。

　　舊西藏有一條不成文的鐵律：“農(nóng)奴的手不能觸碰經(jīng)書(shū)，農(nóng)奴的影子不能壓過(guò)主人?！?/p>

　　據(jù)統(tǒng)計(jì)，當(dāng)時(shí)西藏有200多種酷刑——挖眼、割舌、剁手、抽筋……每一條刑罰后面，都是無(wú)數(shù)農(nóng)奴的血淚與生命。

　　彼時(shí)，雪域高原交通隔絕、百業(yè)凋零，教育醫(yī)療近乎空白，生產(chǎn)力停滯在原始農(nóng)耕游牧階段，社會(huì)發(fā)展陷入長(zhǎng)期停滯。

　　更為嚴(yán)峻的是，外部勢(shì)力長(zhǎng)期覬覦西藏、蓄意干涉中國(guó)內(nèi)政，拉攏分裂勢(shì)力、制造事端，企圖把西藏從祖國(guó)版圖中割裂出去，嚴(yán)重危害國(guó)家主權(quán)、安全和領(lǐng)土完整。

　　正是在這樣的情況下，毛澤東同志提出“進(jìn)軍西藏宜早不宜遲，越早越有利，否則夜長(zhǎng)夢(mèng)多?！?/p>

　　1951年5月23日，《中央人民政府和西藏地方政府關(guān)于和平解放西藏辦法的協(xié)議》（又稱(chēng)《十七條協(xié)議》）正式簽訂。

　　協(xié)議為西藏和平解放后黨在西藏實(shí)行什么樣的政策確定了基本框架，為解決帝國(guó)主義侵略遺留下的問(wèn)題、為社會(huì)變革指明了方向；為怎樣對(duì)待西藏上層集團(tuán)、怎樣對(duì)待宗教、怎樣改變西藏的落后狀態(tài)和貧困的民生問(wèn)題，提供了政策依據(jù)。

　　尤其是實(shí)行民族區(qū)域自治制度，為成立西藏自治區(qū)提供了前提條件。

　　歷史證明，和平解放不是權(quán)宜之計(jì)，而是捍衛(wèi)國(guó)家統(tǒng)一、拯救百萬(wàn)農(nóng)奴、順應(yīng)歷史潮流的必然選擇。和平解放西藏的協(xié)議是毛澤東思想在解決“西藏問(wèn)題”上的生動(dòng)實(shí)踐和具體運(yùn)用，為西藏開(kāi)辟了光明的前途。

　　和平解放之后，西藏穩(wěn)步推進(jìn)民主改革、廢除農(nóng)奴制度、建立人民政權(quán)，實(shí)行民族區(qū)域自治制度，各族群眾第一次站上歷史舞臺(tái)，成為高原的主人。

　　“親身經(jīng)歷過(guò)苦難，更懂今天的美好?！?4歲的山南市乃東區(qū)昌珠鎮(zhèn)克松社區(qū)居委會(huì)老黨員索朗頓珠語(yǔ)帶滄桑。

　　克松曾是舊西藏農(nóng)奴主的莊園，克松人曾是生活暗無(wú)天日的農(nóng)奴。

　　曾是農(nóng)奴的索朗頓珠回憶里布滿(mǎn)辛酸：“家里有孩子出生，父母哪怕自己吃不飽、穿不暖，也要帶著哈達(dá)、雞蛋去莊園主家登記；孩子滿(mǎn)8歲就得承擔(dān)差役?！?/p>

　　和平解放后，索朗頓珠加入了中國(guó)共產(chǎn)黨，參與了民主改革，與鄉(xiāng)親們一起分到了土地、牲畜和農(nóng)具，翻身做了主人。

　　如今，克松人的“錢(qián)袋子”也越來(lái)越鼓。克松社區(qū)居委會(huì)主任德吉白珍說(shuō)：“2025年，全社區(qū)人均年收入已突破3.7萬(wàn)元?！?/p>

　　滄桑巨變：跨越式發(fā)展帶來(lái)光明前途

　　先看一組數(shù)據(jù)：1951年，西藏地區(qū)生產(chǎn)總值僅為1.29億元；2025年，這個(gè)數(shù)字變成3031.89億元，而此時(shí)距離西藏地區(qū)生產(chǎn)總值突破2000億元僅僅過(guò)去4年。

　　2026年第一季度，西藏生產(chǎn)總值增速繼續(xù)領(lǐng)跑全國(guó)，8項(xiàng)指標(biāo)增速保持全國(guó)領(lǐng)先——在世界經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇乏力的背景下，雪域高原給出了自己的高分答卷。

　　數(shù)字是冰冷的，百姓的感受是滾燙的。

　　拉薩市尼木縣吞巴鎮(zhèn)，曾是藏文創(chuàng)始人吞彌·桑布扎的故鄉(xiāng)，也是傳統(tǒng)藏香的發(fā)源地。2005年，村民旦增曲扎開(kāi)始創(chuàng)業(yè)，在拉薩開(kāi)設(shè)尼木藏香制作工坊。

　　20年間，旦增曲扎的藏香制作工坊從最初的一間土坯房發(fā)展到了占地600平方米的標(biāo)準(zhǔn)廠(chǎng)房，產(chǎn)品銷(xiāo)往北京、上海，還通過(guò)電商平臺(tái)出口到尼泊爾。

　　2025年，旦增曲扎的公司實(shí)現(xiàn)產(chǎn)值400多萬(wàn)元，還為28名困難群眾和大學(xué)生提供了就業(yè)崗位。

　　“我的成功離不開(kāi)黨和政府對(duì)非遺傳承、鄉(xiāng)村振興和高原特色產(chǎn)業(yè)的精準(zhǔn)扶持。我趕上了一個(gè)好時(shí)代！”旦增曲扎說(shuō)。

　　像旦增曲扎這樣從農(nóng)牧民變成“老板”的故事，在西藏比比皆是。

　　變化，不僅僅體現(xiàn)在GDP的躍升與產(chǎn)業(yè)的勃興，更深深鐫刻在每一所新建的標(biāo)準(zhǔn)化學(xué)校、每一座現(xiàn)代化衛(wèi)生院、每一處通達(dá)的農(nóng)村公路、每一戶(hù)穩(wěn)定的電力供應(yīng)、每一座安全的安居房——

　　而這一切，在和平解放前的西藏簡(jiǎn)直無(wú)法想象。

　　“亂石縱橫，人馬路絕”——1930年出版的《西藏始末紀(jì)要》這樣描寫(xiě)進(jìn)藏之路。

　　1954年，川藏、青藏公路同時(shí)通車(chē)?yán)_，結(jié)束了西藏沒(méi)有現(xiàn)代公路的歷史，創(chuàng)造了世界公路史上的奇跡。如今，“復(fù)興號(hào)”動(dòng)車(chē)組馳騁雪域高原，鄉(xiāng)村公路四通八達(dá)……西藏已構(gòu)建起涵蓋公路、鐵路、航空等多種運(yùn)輸方式的綜合交通網(wǎng)絡(luò)體系。

　　舊西藏沒(méi)有一所現(xiàn)代意義上的學(xué)校，文盲率高達(dá)95%，現(xiàn)代科技更是一片空白。

　　如今，西藏建立起涵蓋學(xué)前教育、基礎(chǔ)教育、職業(yè)教育、高等教育、繼續(xù)教育、特殊教育的現(xiàn)代教育體系，實(shí)行15年公費(fèi)教育。

　　和平解放前，西藏只有3所設(shè)備簡(jiǎn)陋、規(guī)模很小的官辦藏醫(yī)機(jī)構(gòu)和少量私人診所。

　　如今，西藏已建成覆蓋城鄉(xiāng)的五級(jí)醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)體系，全區(qū)共有衛(wèi)生機(jī)構(gòu)（含村衛(wèi)生室）7436個(gè)。

　　舊西藏沒(méi)有現(xiàn)代工業(yè)，連一顆螺絲釘都要靠騾馬從千里之外馱運(yùn)。

　　如今，西藏已形成以特色農(nóng)牧業(yè)、清潔能源、資源加工、現(xiàn)代服務(wù)、文旅融合等為代表的現(xiàn)代化產(chǎn)業(yè)體系。2025年，全區(qū)工業(yè)增加值503.15億元，比上年增長(zhǎng)8.5%。規(guī)模以上工業(yè)增加值增長(zhǎng)12.4%。

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　　這組組躍動(dòng)的數(shù)字背后，是黨中央“治國(guó)必治邊、治邊先穩(wěn)藏”戰(zhàn)略思想的生動(dòng)實(shí)踐，是新時(shí)代黨的治藏方略在雪域高原落地生根的堅(jiān)實(shí)足跡，更是“沒(méi)有共產(chǎn)黨就沒(méi)有新西藏”這一真理在高原大地最真實(shí)的印證。

　　家國(guó)同脈：從千年跨越到山河長(zhǎng)青

　　1950年，十世班禪曾致電中央人民政府：“西藏系中國(guó)領(lǐng)土，為世界所公認(rèn)，全藏人民亦自認(rèn)為中華民族之一。”

　　和平解放75年來(lái)，西藏各族人民在祖國(guó)大家庭中手足相親、守望相助，共同創(chuàng)造了從封閉落后到開(kāi)放進(jìn)步、從貧窮凋敝到繁榮昌盛的奇跡。

　　這片高天厚土，不僅在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展上實(shí)現(xiàn)了千年跨越，更守住了綠水青山的自然底色，成為人與自然和諧共生的典范。

　　舊西藏占人口95%以上的農(nóng)奴和奴隸沒(méi)有基本人權(quán)。而今天，370多萬(wàn)西藏兒女真正成為國(guó)家、社會(huì)和自己命運(yùn)的主人。

　　1951年，年僅5歲的白卓瑪在農(nóng)奴主家的廚房里干活，看到一位解放軍戰(zhàn)士，怯生生地遞過(guò)去一把牛糞。那個(gè)戰(zhàn)士看了看瘦弱的她，什么也沒(méi)說(shuō)，給她留了一碗面片。

　　“那是我吃的第一頓飽飯?！币堰^(guò)耄耋之年的白卓瑪說(shuō)這話(huà)時(shí)，聲音微微發(fā)顫。

　　1955年，命運(yùn)再次眷顧這個(gè)農(nóng)奴的孩子。共產(chǎn)黨的工作人員找到她：“你可以去北京讀書(shū)?！彼谝淮螕碛辛艘粡垖儆谧约旱拇蹭?，第一次穿上了屬于自己的衣物。

　　白卓瑪后來(lái)成為西藏第一批女干部，也見(jiàn)證了西藏發(fā)展的壯闊歷程。

　　從農(nóng)奴主的廚房到北京的學(xué)堂，從遞上一把牛糞到為西藏發(fā)展添磚加瓦——白卓瑪?shù)娜松壽E，正是百萬(wàn)翻身農(nóng)奴從“做牛做馬”到“當(dāng)家作主”、從“生存掙扎”到“逐夢(mèng)復(fù)興”的歷史縮影。

　　像她這樣被共產(chǎn)黨從黑暗深淵中托舉起來(lái)的人，在西藏何止萬(wàn)千。每一個(gè)這樣的故事，都在訴說(shuō)同一個(gè)真理：只有融入祖國(guó)大家庭，高原兒女才能真正掌握自己的命運(yùn)。

　　75年來(lái)，西藏各族人民在中華民族共同體中手足相親、守望相助，共同澆筑出團(tuán)結(jié)進(jìn)步的繁花碩果：

　　在拉薩市河壩林社區(qū)，藏、漢、回、維吾爾等11個(gè)民族居住在這里，社區(qū)發(fā)起“石榴同心院落會(huì)”活動(dòng)，大家圍坐在一起，商量充電樁使用、水電檢修等家長(zhǎng)里短；

　　日喀則市桑珠孜區(qū)城東街道江洛康薩社區(qū)里，回族小伙馬尕東娶了藏族姑娘扎西拉宗，生意失敗時(shí)社區(qū)里的各族兄弟慷慨解囊、伸出援手；

　　山南市瓊結(jié)縣拉玉鄉(xiāng)的53戶(hù)民族通婚家庭，如同53朵格?；?，盛開(kāi)在全鄉(xiāng)1113戶(hù)人家中，他們用茶葉、鹽巴和酥油，共同書(shū)寫(xiě)著“中華民族一家親，同心共筑中國(guó)夢(mèng)”的生動(dòng)故事；

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　　“像石榴籽一樣緊緊抱在一起”不再是比喻，而是高原上每一天的真實(shí)生活。

　　這片土地不僅承載著民族團(tuán)結(jié)的深厚情誼，也守護(hù)著世界上最后一方凈土。

　　西藏的森林覆蓋率從和平解放前的不足1%提升到如今的12.54%?！帮L(fēng)吹石頭跑，山上不長(zhǎng)草”的情景已被“推窗見(jiàn)綠”所代替，波瀾壯闊的南北山綠化工程，已讓拉薩南北兩側(cè)的荒坡披上綠裝，締造了“荒山變青山、沙地變林地”的生態(tài)奇跡。

　　如今的雪域高原，藏羚羊種群已從20世紀(jì)不足7萬(wàn)只恢復(fù)到30萬(wàn)只以上，黑頸鶴從不足3000只增加到1萬(wàn)余只，曾一度罕見(jiàn)的馬鹿、白唇鹿等頻頻出現(xiàn)在牧民窗前。

　　山河為證，見(jiàn)證75年前那一聲莊嚴(yán)宣告，驅(qū)散千年陰霾；

　　歲月為名，銘記一代代奮斗者用熱血與汗水，澆灌出雪域春天。

　　從“人間煉獄”到“人間天堂”，從封建農(nóng)奴制度到人民當(dāng)家作主，從封閉落后到開(kāi)放自信——和平解放以來(lái)的75年，雄辯證明：西藏的命運(yùn)始終與祖國(guó)緊密相連。

　　山河依舊，換了人間。歲月如歌，初心如磐。

　　站在新起點(diǎn)，370多萬(wàn)高原兒女將牢記囑托，鑄牢中華民族共同體意識(shí)，守護(hù)好生靈草木、萬(wàn)水千山，在推進(jìn)長(zhǎng)治久安和高質(zhì)量發(fā)展的征途上，奮力譜寫(xiě)中國(guó)式現(xiàn)代化西藏實(shí)踐的嶄新篇章。