歲聿云暮，秋收冬藏?！吨袊鞑亍窛h文版2025年第6期如期與讀者見面了，本期雜志是西藏文物?？?，得到了西藏自治區(qū)文物局、故宮博物院的大力支持，集納了有關(guān)文稿13篇、圖片90余幅，從文物考古角度追溯各民族交往交流交融的歷史，展現(xiàn)青藏高原文明崛起與民族融合的壯麗詩篇。

雙大耳平底罐。西藏自治區(qū)文物局供圖

　　一只出土于班戈縣境內(nèi)的陶器文物，體現(xiàn)出該區(qū)域與川西高原顯著的文化關(guān)聯(lián)，由西藏自治區(qū)文物局供稿的《文物見證鑄牢中華民族共同體意識》從這件春秋時期的雙大耳陶罐介紹起，到唐宋時期印證文化交流的碑刻；從元明以來歷代中央政府對西藏實施有效管轄的印信，到見證西藏實現(xiàn)社會制度偉大跨越的革命文物……該文將這些散落于西藏大地的遺珍連綴成一條清晰的歷史脈絡(luò)。 

拉薩曲貢石室墓地出土的有柄銅鏡（西藏早期金屬時代），鏡背鏨刻了牦牛、對鳥等紋樣。李永憲供圖

　　四川大學(xué)歷史文化學(xué)院教授李永憲撰寫《西藏考古實證中華民族“多元一體”格局的歷史脈絡(luò)》一文，介紹了西藏各個歷史時期的考古成果，如昌都卡若遺址、康馬瑪不錯遺址、阿里梅龍達(dá)普遺址等，并從西藏農(nóng)業(yè)文明考古發(fā)現(xiàn)和西藏早期金屬器技術(shù)及其產(chǎn)品的考古發(fā)現(xiàn)等方面為讀者作以梳理，同時從遺傳學(xué)角度識別了高原人群的真實來源。 

梅龍達(dá)普洞穴遺址的晚期巖畫。譚韻瑤供圖

　　高原女子考古隊成員之一的譚韻瑤通過《遠(yuǎn)古時代雪域高原的開拓者》，為廣大讀者窺見高原百萬年人類進(jìn)化史的冰山一角提供了視野。文章沿著時間順序大致勾勒出青藏高原古人類的生存軌跡，并使讀者了解到在考古界曾以為古人類最早在距今1萬年左右才擴散至西藏高原腹心區(qū)域，但隨著梅龍達(dá)普遺址和尚嘎崗遺址的發(fā)現(xiàn)，已將這一軸線延長至距今10萬年前。 

駐藏大臣處置涉外事件的一件歷史檔案（局部），圖像資料來源于波恩大學(xué)官網(wǎng)。何曉東供圖

　　在《駐藏大臣處置涉外事件的一件歷史檔案》中，西藏博物館研究館員何曉東為讀者講述了一件清朝時期駐藏大臣處理涉西藏地方與布魯克巴（今不丹）有關(guān)事務(wù)的歷史事件，事件過程跌宕起伏，清朝中央政府對該事件的追蹤調(diào)查和處置更是幾度翻轉(zhuǎn)。撲朔迷離的檔案經(jīng)由作者縝密的剖析，真相浮于字里行間。 

清代宮廷用西藏粘藥粘貼銅塔中的銅尊勝佛母像及細(xì)部。羅文華供圖

　　故宮博物院研究館員羅文華在《清代宮廷與西藏地方工藝技術(shù)交流》中，為讀者介紹了清朝時期藏族工匠進(jìn)入宮廷內(nèi)務(wù)府造辦處時，將佛像或法器等的裝飾品所用的粘藥配方、鑄鈴配方、紫金琍瑪配方、銅造像鍍金上紅配方等西藏本土工藝技術(shù)傳入清宮廷，后經(jīng)宮廷的改造和提升，最后又反哺于西藏，成就了清代宮廷和西藏地方工藝交流的佳話。 

銅鎏金“大明永樂年施”款大威德金剛八瓣蓮花像，布達(dá)拉宮藏。布達(dá)拉宮管理處供圖

　　布達(dá)拉宮管理處文物研究室副研究員班旦次仁在《從布達(dá)拉宮館藏大明永宣款造像看漢藏藝術(shù)交流》中，向讀者介紹了收藏于布達(dá)拉宮嘉納拉康內(nèi)的273尊明朝永樂年間和宣德年間的佛教造像的基本概況、永宣造像的歷史背景、漢地造像進(jìn)入西藏的歷史路徑、嘉納拉康永宣造像的代表作等，諸多精美的佛教造像圖片讓讀者大飽眼福。 

　　更多精彩內(nèi)容，敬請廣大讀者點擊下方圖標(biāo)閱覽線上雜志。（文/《中國西藏》雜志漢文版編輯部）