文化記憶是指一個社會通過特定媒介，把知識、經(jīng)驗和價值觀念傳遞下去，從而形成一種跨越時空的身份認同和文化連續(xù)性。漢字正是這樣的核心媒介，它不僅記錄語言，更承載歷史、浸潤情感、凝聚認同，在鑄牢中華民族共同體意識的進程中具有基礎(chǔ)性作用。在新時代，以漢字為紐帶激活文化記憶具有重要意義。

　　從“象形”到“書同文”：漢字托舉起綿長的文化記憶

　　漢字以象形起步。先民在甲骨、青銅、竹木之上刻畫日月山川、鳥獸草木，既是對客觀世界的描摹，更是對天地萬物的命名。從一開始，漢字就把中華民族最早的世界圖景和精神印記固定了下來。

　　從甲骨文到金文、小篆，再到隸、楷、行、草等字體的演變，文字形體雖幾經(jīng)演變，卻始終在延續(xù)基本結(jié)構(gòu)、保持識別度，呈現(xiàn)“穩(wěn)定”與“變化”的統(tǒng)一。像日、月、山、水等字，今天仍能看出古文字的影子，使?jié)h字成為跨越千年的“長時段符號”，為中華文明提供了綿延不斷的文化記憶鏈條。

　　秦始皇“書同文、車同軌、行同倫”，其中“書同文”是關(guān)乎國家長治久安的戰(zhàn)略之舉。統(tǒng)一文字，消弭了大量異體字和地方性字形，使不同地域、不同方言群體能夠借助共同的文字系統(tǒng)溝通交流。自此，漢字真正成為跨地域、跨族群的共同符號，成為維系統(tǒng)一的多民族國家的重要文化紐帶。

　　文字優(yōu)先與文化自覺：中華文明“不斷線”的獨特密碼

　　我國自古至今形成“方言多樣、文字統(tǒng)一”的格局。口音可以各異，但寫下來的字卻是共同的。正是這種以文字為核心的文化取向，使中華民族能夠在廣袤國土上、在長期各民族廣泛交往交流交融中，保持文明敘事的連續(xù)性和整體性。

　　我國第一部詩歌總集《詩經(jīng)》中，用大量篇章描繪山川草木、風土人情，這些文字被一代代人反復(fù)誦讀、抄寫，既傳遞了語言，也沉淀了價值觀和審美趣味。家族傳承的族譜、鄉(xiāng)土社會的地名村史、經(jīng)典中的格言警句、生活里的楹聯(lián)匾額，這些無處不在的文字，共同構(gòu)成了一代又一代中國人的精神環(huán)境。人們在“認字—用字—寫字”的過程中，自然而然地接受中華文化熏陶，從對一塊土地的眷戀，升華為對中國、對中華民族的深厚情感。

　　從文化記憶的角度看，推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，就是要在繼承漢字所承載的歷史精神、價值觀念的同時，使之轉(zhuǎn)化為當代中國人的生活方式和精神追求，讓古老的文字在新時代煥發(fā)新活力。

　　以漢字為紐帶增進認同：推動鑄牢中華民族共同體意識

　　國家通用語言文字的普及推廣，為各族群眾平等參與現(xiàn)代社會生活、共享發(fā)展成果提供了基本工具。無論是在校園課堂，還是在城鄉(xiāng)居民聚居地，漢字教材、黑板報、宣傳欄，都在潛移默化中幫助各族群眾了解國家大政方針、掌握現(xiàn)代知識。通過共同學習、共同使用漢字，各民族在日常互動中不斷加深對國家、對中華文化的認同。

　　現(xiàn)實生活中，我國很多城市街道和鄉(xiāng)村道路上的公共標識，越來越多地采用“漢字+民族文字”并行形式；學校和機關(guān)單位的標語牌上寫著“中華民族一家親，同心共筑中國夢”“鑄牢中華民族共同體意識”；傳統(tǒng)節(jié)日里，各族群眾張貼對聯(lián)、書寫祝福、共享節(jié)日氣氛。通過這些看得見、摸得著的文字實踐，文化記憶被不斷激活和更新，各民族在具體生活情境中體悟“我是誰、從哪里來、到哪里去”，中華民族共同體意識愈發(fā)深厚。

　　以青海為例，作為多民族聚居的高原省份，這里是鑄牢中華民族共同體意識的重要區(qū)域。這里生活著漢族、藏族、回族、蒙古族、土族、撒拉族等多個民族，各民族文化各具特色，又共同繪就了多姿多彩的中華文化圖景，在這樣一方熱土上，漢字的共同語言作用尤為突出。而且，青海各民族豐富多彩的傳統(tǒng)文化，同樣離不開漢字的記錄和傳播。熱貢藝術(shù)、格薩爾史詩、“花兒”等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，在口耳相傳的同時，也通過漢字文本、圖錄、研究著作等形式得以系統(tǒng)整理、廣泛傳播，走出山川河谷，走向全國乃至世界。漢字在其中發(fā)揮著固化記憶和放大影響的雙重作用，使多民族地區(qū)的文化資源真正轉(zhuǎn)化為全民族共同享有的精神財富。

　　更好地發(fā)揮獨特作用：切實把文化優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為實踐優(yōu)勢

　　新的歷史方位上，更好發(fā)揮漢字在傳承文化記憶、鑄牢中華民族共同體意識中的獨特作用，關(guān)鍵是把文化優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為實踐優(yōu)勢。

　　要用好教育陣地，在讀寫之間厚植共同記憶。重視各級各類學校的漢字文化教育，引導(dǎo)學生在規(guī)范書寫、經(jīng)典誦讀、課外閱讀中體會漢字之美、中華文化之美，尤其要提高民族地區(qū)漢字教育質(zhì)量，讓每一位學生都能在使用國家通用語言文字中看到更廣闊的人生舞臺。

　　要用好公共文化空間和網(wǎng)絡(luò)新媒體，讓文化記憶“看得見、傳得開”。博物館、紀念館、圖書館、村史館等，要以群眾聽得懂、愿意看、記得住的方式講好文字背后的故事；網(wǎng)絡(luò)平臺要創(chuàng)作更多用生動漢字呈現(xiàn)中國故事、多民族團結(jié)進步故事的融媒體作品，使鑄牢中華民族共同體意識真正“飛入尋常百姓家”。

　　文化記憶不是抽象的概念，而是鑲嵌在漢字之中，鑲嵌在每一段歷史記述、每一次家國敘事里。只要我們自覺用好漢字這一獨特載體，深入挖掘并不斷豐富其中承載的中華文化記憶，就一定能夠持續(xù)鑄牢中華民族共同體意識，匯聚起億萬中華兒女團結(jié)奮斗的磅礴力量，為推進中國式現(xiàn)代化提供不竭的精神支撐。

　　〔作者系新疆大學博士。項目名稱：新疆維吾爾自治區(qū)社科基金重大委托項目“中華文明標識在新疆的運用研究”（2025&ZD017）〕