楊華珍（右）正在指導繡娘刺繡?！∈茉L者供圖

　　飛針走線間，一朵色彩艷麗的羌族茶花嬌艷綻放在中國藏羌織繡大師楊華珍指尖。雖然歲月已在她的臉龐留下痕跡，但每每拿起繡花針，今年62歲的楊華珍依然眼神清澈、專注?！皞鹘y(tǒng)手工藝并非只有等待拯救的命?！彼鎺⑿Γ爸袊鴤鹘y(tǒng)文化之美正受到世界矚目?！?/p>

　　藏羌織繡是“藏族編織、挑花刺繡”和“羌族刺繡”的合稱，二者均入選中國國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。作為“藏族編織、挑花刺繡”的代表性傳承人，出生成長在四川省阿壩藏族羌族自治州的楊華珍常年致力于推動傳統(tǒng)手工技藝傳承創(chuàng)新、走向世界。

楊華珍(左二)為鄉(xiāng)村繡娘開展刺繡培訓?！∈茉L者供圖

　　憑借一根繡花針和一腔熱愛，在楊華珍的努力下，藏羌織繡的美逐漸被更多人所熟知。截至目前，其團隊已與植村秀、愛馬仕、歐萊雅、星巴克等十余個海外知名品牌開展合作。

　　生于刺繡世家的楊華珍從小便和家中長輩學習手工技藝，刺繡是她生活中不可或缺的一部分。長大后，楊華珍成為當?shù)厝請蟮囊幻麛z影記者，家鄉(xiāng)的碉樓寨房、佛塔經(jīng)幡、山川河流、花草蟲魚都被她用鏡頭記錄，也成為后來她設(shè)計靈感的主要源泉。

楊華珍正在刺繡。受訪者供圖

　　楊華珍事業(yè)的轉(zhuǎn)折點發(fā)生于2008年。“5·12”汶川特大地震后，看著滿目瘡痍的家鄉(xiāng)，她開始思考，自己能為家鄉(xiāng)和家鄉(xiāng)的民眾做些什么？不久后，彼時已年近半百的她放下相機，組織了10余位當?shù)乩C娘來到成都，用手工刺繡技藝開始創(chuàng)業(yè)。

　　“創(chuàng)業(yè)之初非常不易，團隊成員平均年齡超過60歲，我們就是老奶奶闖江湖，甚至一度交不起房租。”楊華珍感慨，雖然藏羌織繡是傳承了千百年的手藝，但若不加以創(chuàng)新，“老祖宗給的‘金飯碗’也可能端不穩(wěn)。”她愈發(fā)意識到，傳統(tǒng)與時尚的結(jié)合，是傳統(tǒng)非遺在當代發(fā)展的必由之路。

　　“先輩傳下來的東西是傳統(tǒng)手工技藝的根，但必須要在此基礎(chǔ)上進行二次創(chuàng)作，從而表達創(chuàng)作者的內(nèi)心，更要體現(xiàn)時代的特點。”她舉例道，羌族認為每個月份有不同的代表花卉，自己為某品牌設(shè)計的《十二月花》便來源于這個浪漫的說法。“中國傳統(tǒng)文化在海外有很大的市場，但倘若直接同外國受眾講太陽神鳥、馬踏飛燕，他們很難理解，需進行創(chuàng)新解讀，加強品牌打造。”

楊華珍的刺繡作品《十二生肖——虎》。受訪者供圖

　　如果說最初楊華珍的團隊是“老奶奶闖江湖”，現(xiàn)在則不斷有年輕人主動加入，其中不乏碩士、博士，生機蓬勃?！澳贻p人能夠帶來很多新東西，他們的思想、審美都能為傳統(tǒng)文化賦予新的價值。”如今，楊華珍所設(shè)計的藏羌織繡紋樣出現(xiàn)在手機殼、電腦包甚至美甲、紋身貼上，且銷量頗為可觀。

　　雖已踏上國際舞臺，但一路走來，楊華珍的初心從未改變：振興傳統(tǒng)手工藝，推動中國傳統(tǒng)文化“走出去”，帶動更多人靠傳統(tǒng)技藝增收致富。在四川各地的村莊中培訓繡娘；為殘障群體開設(shè)刺繡學習班；創(chuàng)立成都華珍藏羌文化博物館，保護、傳承、弘揚藏族、羌族民間傳統(tǒng)手工藝……她腳步不停。

　　“藏羌織繡是千百年來藏族、羌族民眾在歲月中沉淀下來的最為鮮活，也是最適合與當代對話的民族文化遺產(chǎn)之一?！睏钊A珍說，“傳統(tǒng)手工藝歷經(jīng)漫長歲月才傳承至今，將其推向世界也需要一代又一代人接續(xù)努力?！?/p>