雅礱河畔，青瓦達(dá)孜宮下，一座小城承載著西藏最厚重的歷史記憶。地處西藏南部、雅魯藏布江中游南岸的瓊結(jié)，因公元6世紀(jì)吐蕃王宮在此建造而名垂史冊(cè)，曾一度成為吐蕃政治、經(jīng)濟(jì)、文化和軍事的中心。這里不僅是吐蕃王朝的發(fā)祥地，更是其最終的歸宿地。“吐蕃王朝的贊普及主要王族成員，無(wú)論生前走出多遠(yuǎn)，莫不魂歸故里?！?/span>瓊結(jié)因而被譽(yù)為“藏民族之宗，藏文化之源”，成為名副其實(shí)的“藏民族文化體驗(yàn)旅游目的地”。 

　　中國(guó)藏學(xué)出版社2020年7月出版的《吐蕃故里 西藏瓊結(jié)》一書，由西藏知名作家索窮、青年作者曲杰共同完成。兩位作者，前者為西藏西部的阿里人，后者為西藏東南土生土長(zhǎng)的瓊結(jié)本地人，不同的視角為本書帶來(lái)了獨(dú)特的張力。正如著名作家馬麗華女士在序中所說(shuō)：“阿里人看瓊結(jié)少不了的是驚奇。而瓊結(jié)人看瓊結(jié)，較之外鄉(xiāng)人更多一份珍愛(ài)之情?！?/span> 

　　他們不僅做足了案頭準(zhǔn)備，更親自踏上探訪之路，邊走邊看邊打聽，以腳步丈量歷史，用心靈感受文化。這種嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?/span>寫作態(tài)度與真切的實(shí)地體驗(yàn)相結(jié)合，使得本書既有學(xué)術(shù)的深度，又不失田野調(diào)查的鮮活。 

 
圖為《吐蕃故里西藏瓊結(jié)》一書

　　全書以瓊結(jié)縣鄉(xiāng)鎮(zhèn)行政單元為經(jīng)緯，分為五個(gè)章節(jié)：“下水鄉(xiāng)：唐布齊村的精彩尋覓”“藏王墓：西藏的‘金字塔’群”“雪村：故里瓊結(jié)”“加麻鄉(xiāng)：藥師佛與國(guó)王秘藥”“拉玉鄉(xiāng)：‘神仙住地’多神技”。呈現(xiàn)了每一鄉(xiāng)鎮(zhèn)各具特色的歷史遺跡、民俗文化、人文景觀和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。每一章節(jié)都如同一扇通往不同文化空間的窗口，從歷史煙云到當(dāng)代風(fēng)貌，娓娓道來(lái)，編織出一幅絢麗多彩的瓊結(jié)文化全景圖。這種編排既系統(tǒng)全面，又便于讀者分區(qū)域深入了解瓊結(jié)的文化與旅游資源。 

　　本書最大的亮點(diǎn)在于，作者以學(xué)術(shù)的嚴(yán)謹(jǐn)與文學(xué)的詩(shī)意，“串聯(lián)起自新石器時(shí)代末期綿延至當(dāng)代源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的藏族文化史”。在“藏王墓：西藏的‘金字塔’群”一章中，作者參考《賢者喜宴》《柱間史》《西藏王統(tǒng)記》《漢藏史集》《五部遺教》等十余部藏文古籍文獻(xiàn)，結(jié)合現(xiàn)代學(xué)術(shù)成果與實(shí)地考察，對(duì)吐蕃土葬習(xí)俗起源等問(wèn)題進(jìn)行了深入探討，認(rèn)為吐蕃時(shí)期的土葬始于止貢贊普。對(duì)吐蕃1號(hào)陵墓主的考證尤為精彩，通過(guò)文獻(xiàn)、遙感與考古發(fā)掘的多重證據(jù)，推斷其為松贊干布之陵，并對(duì)松贊干布的死因、功績(jī)、是否有殉葬、是否陪葬有珍寶等問(wèn)題進(jìn)行探究，提出獨(dú)到的見解。對(duì)“青瓦達(dá)孜山上的大冢”、五世達(dá)賴?yán)锕示拥鹊鹊臄⑹雠c考證亦然。這種既有學(xué)術(shù)支撐又具可讀性的寫作，讓厚重的歷史變得生動(dòng)可感。 

 
圖為藏王墓

 
圖為藏王墓

 
圖為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)——賓頓白面藏戲

　　該書的每一小節(jié)都是一個(gè)獨(dú)立而吸引人的故事，翻開任意一頁(yè)，皆是一段精彩的文化探索之旅：在這里，可以領(lǐng)略西藏第一部藏戲、國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)——賓頓白面藏戲的魅力，欣賞舞上春晚的久河卓舞的風(fēng)采；在第一批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位——藏王墓，感受歷史無(wú)聲的低語(yǔ)；在“瓊結(jié)巴家族的圣者——五世達(dá)賴?yán)锕示印?，通過(guò)一件件物品、一個(gè)個(gè)故事，串聯(lián)起五世達(dá)賴?yán)锱c故鄉(xiāng)之間割舍不斷的情感紐帶，并領(lǐng)略到其傳奇的一生及所建功業(yè)；了解傳說(shuō)中與五世達(dá)賴?yán)锿瑫r(shí)代的西藏第一美女——達(dá)娃卓瑪?shù)墓适拢?/span>并解密其為何在典籍中無(wú)記載的原因；在日吾德慶寺，體驗(yàn)一年中最重大、最具儀式感和觀賞性的活動(dòng)——制作時(shí)輪金剛壇城；在雪康莊園，可以跟隨當(dāng)年莊園朗生的后代開啟一段跨越時(shí)空的莊園之旅；可以游覽到被稱為“西藏封建農(nóng)奴社會(huì)縮影”的平若莊園；聆聽名人故居——“雙子座”莊園的故事……每一處都是理解瓊結(jié)的文化密碼。同時(shí)，青稞田野上的歲時(shí)祭祀、節(jié)日慶典，以及各類編織、服裝、陶藝、鐵藝等手工藝傳承，在書中都有精彩呈現(xiàn)。 

 
圖為五世達(dá)賴?yán)锕示觾?nèi)的壁畫——清順治皇帝接見五世達(dá)賴?yán)?/p>

 
圖為望果節(jié)轉(zhuǎn)田的隊(duì)伍

 
圖為望果節(jié)轉(zhuǎn)田的隊(duì)伍

　　《守墓人今安在？》《次仁烱寺——晉美林巴的歸隱地》《雪康莊園——老莊園時(shí)光再現(xiàn)》《“神仙故鄉(xiāng)”的陶藝世界》等都是我非常喜歡讀的章節(jié)。通過(guò)這些章節(jié)，可以了解傳說(shuō)中始于吐蕃時(shí)期的守墓人制度，以及“現(xiàn)代守墓人”強(qiáng)巴曲桑老人的生活：“到藏王墓19年來(lái)，他幾乎沒(méi)有回過(guò)家中，雖然白日村幾乎就在藏王墓能看見的位置……每天早晨，要圍繞陵區(qū)小走一圈，觀察墓地上是否有裂縫，是否有塌方的痕跡”。雪康莊園朗生的后代、70歲的維色老人怡然自得的笑容，“神仙故鄉(xiāng)”堆巴村77歲的制陶匠人次仁古桑的微笑，堆巴諧欽傳承人格桑老人含蓄的笑容，令人難忘。他們刻滿歲月風(fēng)霜的臉上綻放的質(zhì)樸笑容，如陽(yáng)光般，充滿對(duì)陌生人暖暖的善意。他們的笑容與故事具有直抵人心的感染力，可以感受到他們內(nèi)心的安寧以及對(duì)當(dāng)下生活全然滿足的幸福，同時(shí)也可以讓人在紛擾的現(xiàn)代生活中尋得內(nèi)心的平靜與力量。 

 
圖為制陶者次仁古桑老人及其得意之作

　　書中精選的189幅圖片構(gòu)成了一條視覺(jué)敘事線索，從藏王墓的壯觀全景到青瓦達(dá)孜山與加麻卡墊織架的手繪插圖，從桑耶寺壁畫中的白面藏戲、山南卓舞到當(dāng)代風(fēng)貌攝影，這些圖像與文字密切呼應(yīng)，共同構(gòu)建了一個(gè)立體而豐富的瓊結(jié)圖景。書中引用的民歌，更增加了可讀性，如傳說(shuō)中達(dá)娃卓瑪所唱：“我們是瓊結(jié)雪巴人，是五世達(dá)賴家鄉(xiāng)人，是瓦罐里種大蒜的人（無(wú)地），是靠手指找生活的人（無(wú)食），是靠天窗曬太陽(yáng)的人（無(wú)房）?！彼酶杪暢隽俗约盒闹械膽嵟?，感動(dòng)了五世達(dá)賴?yán)铮?/span>也感動(dòng)了世代瓊結(jié)人。 

 
圖為身穿“達(dá)娃卓瑪服飾”的瓊結(jié)姑娘

　　特別值得稱道的是，書中部分頁(yè)面底端見縫插針而又不著痕跡地附有歷史遺跡文物（如邦嘎遺址、藏王墓石獅）、歷史人物（如庫(kù)敦·尊珠雍仲、瓊結(jié)第巴霍爾家族、五世達(dá)賴?yán)锎笫掠洠┑鹊慕榻B，以及瓊結(jié)氣候、線路、習(xí)俗、景點(diǎn)、特產(chǎn)、餐飲等等實(shí)用信息，使這本書兼具文化深度與實(shí)用價(jià)值。它既可以是學(xué)者研究吐蕃文化的重要參考資料，也可以是游客探訪瓊結(jié)的貼心指南。

　　瓊結(jié)寂寞久矣。

　　木惹山上清秋節(jié)，

　　青瓦古道音塵絕。

　　音塵絕，

　　西風(fēng)殘照，

　　吐蕃陵闕。

　　經(jīng)過(guò)15個(gè)世紀(jì)的歷史積淀，瓊結(jié)的山石、碑刻都浸潤(rùn)著吐蕃的光彩與榮耀。今日的瓊結(jié)不再寂寞，傳統(tǒng)與現(xiàn)代在這里交融，歷史與當(dāng)代在這里對(duì)話?！锻罗世铩∥鞑丨偨Y(jié)》不僅向我們展示了一個(gè)真實(shí)、立體、多維的瓊結(jié)，更搭建了一座連接過(guò)去與現(xiàn)在的橋梁。對(duì)于那些鐘情吐蕃文化、西藏文化的人，即使未至瓊結(jié)，也能通過(guò)該書體味到一番藏文化情調(diào)，發(fā)現(xiàn)瓊結(jié)的驚世之美。（中國(guó)西藏網(wǎng)　文/杜冰梅 配圖均出自《吐蕃故里　西藏瓊結(jié)》一書）