九世班禪額爾德尼·曲吉尼瑪是藏傳佛教廣為人知的愛國宗教領(lǐng)袖。1937年他在返藏途中駐錫玉樹結(jié)古寺期間，既向僧俗群眾講經(jīng)傳法，又積極傳播團(tuán)結(jié)抗日理念與國家意識(shí)，鮮明踐行了擁護(hù)抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的立場，彰顯了深厚的愛國情懷。這一事跡被玉樹各族人民世代頌揚(yáng)，成為結(jié)古寺及當(dāng)?shù)厮略簜鞒泻霌P(yáng)的珍貴精神財(cái)富，為藏傳佛教界愛國愛教傳統(tǒng)奠定了重要基礎(chǔ)。 

圖為玉樹結(jié)古寺 圖片提供：頓珠才仁

　　結(jié)古寺歷史概況 

　　結(jié)古寺藏語全稱結(jié)古頓珠楞（意為“眾生義成洲”），位于青海省玉樹藏族自治州玉樹市結(jié)古鎮(zhèn)，是玉樹地區(qū)規(guī)模宏大、影響力深遠(yuǎn)的藏傳佛教薩迦派寺院。寺院歷史淵源深厚，最初為苯教寺院，后改宗為藏傳佛教噶舉派寺院；元朝時(shí)期，八思巴途經(jīng)此地傳法，寺院改宗薩迦派寺院，明代正式確立薩迦派傳承。20世紀(jì)30年代中葉，因九世班禪駐錫并圓寂于此，結(jié)古寺聲名遠(yuǎn)播全國。九世班禪留下的團(tuán)結(jié)愛國、宗派和睦精神，成為寺院世代相傳的精神財(cái)富。 

　　九世班禪在玉樹的愛國實(shí)踐 

　　據(jù)史料記載，1933年十三世達(dá)賴?yán)飯A寂后，九世班禪遵照遺囑籌備返藏，得到國民政府的?？钪С峙c專人護(hù)送。1936年12月，班禪一行抵達(dá)玉樹。初到玉樹時(shí)，因當(dāng)?shù)匦惺饘T、玉防司令部人員構(gòu)成及接待條件等客觀因素，經(jīng)請示國民政府協(xié)調(diào)后，九世班禪一行正式駐居結(jié)古寺。 

　　當(dāng)時(shí)，玉樹地區(qū)雖已設(shè)立玉樹、稱多、囊謙等縣，但千百戶各自為政的局面尚未根本改變；宗教領(lǐng)域以薩迦、噶舉、寧瑪派為主；地方管理推行羈縻政策，民生方面僅有簡易郵政、官商合辦商號、小型手工業(yè)作坊等基礎(chǔ)設(shè)施。面對部分僧俗群眾的疏遠(yuǎn)與個(gè)別寺院的排斥，九世班禪并未氣餒，反而將此視為化解教派矛盾、促進(jìn)和睦相處的契機(jī)。 

圖為九世班禪使用過的馬鞍 圖片提供：頓珠才仁

　　九世班禪與12周歲的第六世嘉那活佛朝夕相處，同吃同住、共同誦經(jīng)，向其及僧眾講述自己在祖國各地弘法的經(jīng)歷，闡釋五族共和的國體與抗日救亡的時(shí)局，播撒團(tuán)結(jié)愛國的種子。聰慧好學(xué)的第六世嘉那活佛主動(dòng)求教，二人迅速建立深厚法緣——九世班禪收其為徒、傳經(jīng)授法，共同在黑石上鑿刻藏文六字真言（現(xiàn)為結(jié)古寺重要文物），還合塑了一尊一肘高的泥質(zhì)釋迦牟尼像。第六世嘉那活佛也積極向僧俗群眾宣講九世班禪的愛國事跡與團(tuán)結(jié)理念，擴(kuò)大了影響。 

　　駐錫期間，九世班禪在結(jié)古寺舉行了為期4天的大規(guī)模傳法灌頂活動(dòng)，參與信眾逾4000人；還走訪禪古寺、班慶寺、拉布寺、幫群寺等寺院，講經(jīng)說法的同時(shí)大力宣傳團(tuán)結(jié)愛國主張，并在幫群寺留下絹布書寫的寺院管理?xiàng)l文，至今被該寺奉為鎮(zhèn)寺之寶。他心懷利眾之心，在巴塘草原熱水溝溫泉考察后，將不同溫泉輔助治療關(guān)節(jié)炎、胃病及助消化等功效刻于石上立于泉邊，方便群眾參考。 

　　1937年“七七事變”爆發(fā)后，九世班禪迅速發(fā)布《告西陲民眾書》，呼吁“全體動(dòng)員、全面抗戰(zhàn)”，號召全國同胞團(tuán)結(jié)一致抵御日寇，強(qiáng)調(diào)抗戰(zhàn)關(guān)乎全民族生死存亡。他以民族大義為重，服從國民政府“暫緩返藏”的指令，堅(jiān)守結(jié)古寺行轅，變賣金銀法器及計(jì)劃修建佛像的資金，捐獻(xiàn)3萬元支持抗戰(zhàn)，認(rèn)購2萬元公債，并動(dòng)員隨行踴躍捐款，慰問前線將士、救濟(jì)傷兵與難民，同時(shí)舉行專場法會(huì)祈禱抗戰(zhàn)勝利。 

　　團(tuán)結(jié)愛國精神的傳承與弘揚(yáng) 

　　1937年12月1日，九世班禪在玉樹結(jié)古寺圓寂，享年54歲。他用生命踐行了愛國誓言，其團(tuán)結(jié)愛國精神永遠(yuǎn)銘刻在玉樹各族人民心中，在結(jié)古寺僧眾中流傳。 

　　1949年9月，玉樹頭人獻(xiàn)馬歸來時(shí)，三名青海省軍政委員派遣的解放軍代表一同抵達(dá)結(jié)古。結(jié)古寺積極響應(yīng)行署號令，組織僧眾信徒列隊(duì)歡迎，還為解放軍代表表演了嗩吶演奏、“欽姆”宗教舞蹈。11月2日，全體僧眾歡欣鼓舞地參加玉樹和平解放游街與聯(lián)歡活動(dòng)，一位老僧感慨道：“慶賀舊統(tǒng)治結(jié)束，喜迎共產(chǎn)黨解放玉樹”，這句話至今在當(dāng)?shù)亓鱾鳌?nbsp;

　　20世紀(jì)80年代，作為第一批開放的寺院，第七世嘉那活佛傳承九世班禪團(tuán)結(jié)愛國愛教精神，在全州率先推行“以寺養(yǎng)寺”：從開辦小賣部、小旅館起步，逐步發(fā)展為連鎖超市、大型賓館與商場，有效減輕了信教群眾的宗教負(fù)擔(dān)。同時(shí)，寺院主動(dòng)擔(dān)當(dāng)社會(huì)責(zé)任，開展雪災(zāi)牧區(qū)牛羊救助、捐資助學(xué)、修筑鄉(xiāng)村道路等公益活動(dòng)；結(jié)古寺特有宗教舞蹈“欽姆”首次亮相首屆青藏川滇毗鄰地區(qū)康巴藝術(shù)節(jié)，獲得各界高度評價(jià)。此外，第一世嘉那活佛創(chuàng)立的瑪尼石經(jīng)城作為重要文化遺產(chǎn)得以重建，很快成為信教群眾轉(zhuǎn)經(jīng)地與玉樹旅游打卡地，帶動(dòng)新寨村旅游業(yè)發(fā)展與村民增收，使結(jié)古寺成為藏傳佛教寺院與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)的典范。 

　　在促進(jìn)宗教和睦方面，結(jié)古寺不僅與藏傳佛教各教派寺院融洽相處，還與擁有百年歷史的玉樹清真寺建立友好互動(dòng)機(jī)制，在宗教節(jié)日與民族節(jié)慶期間相互走訪慰問，推動(dòng)了不同宗教、不同民族之間的和諧共處。 

　　抗震救災(zāi)中的責(zé)任擔(dān)當(dāng) 

　　2010年4月14日，玉樹發(fā)生7.1級強(qiáng)烈地震，擁有千年歷史的結(jié)古寺僧舍垮塌、殿堂瀕危。面對災(zāi)情，寺院僧侶傳承愛國愛教光榮傳統(tǒng)，不顧自身安危與財(cái)產(chǎn)損失，在抗震救災(zāi)“黃金72小時(shí)”內(nèi)，與解放軍及搜救隊(duì)伍并肩作戰(zhàn)，在三岔路口、扎西大同居民區(qū)、西杭居民區(qū)等重災(zāi)區(qū)廢墟中救出600余人。他們白天幫助災(zāi)民搭建帳篷，夜晚運(yùn)送救災(zāi)物資。僧侶們的突出表現(xiàn)得到黨中央、國務(wù)院、中央軍委的嘉獎(jiǎng)，結(jié)古寺民管會(huì)榮獲“全國抗震救災(zāi)英雄集體”稱號。 

　　光陰荏苒，精神永存。玉樹結(jié)古寺承載著九世班禪團(tuán)結(jié)愛國的初心與遺志，在歷代傳承者的堅(jiān)守與踐行中，這份精神已深深融入寺院的血脈，成為連接民族情感、凝聚家國情懷的重要紐帶。從抗日救亡的吶喊到和平解放的歡騰，從抗震救災(zāi)的擔(dān)當(dāng)?shù)叫掠駱浣ㄔO(shè)的融入，結(jié)古寺始終以愛國愛教為根本，以民族團(tuán)結(jié)為己任，在傳承優(yōu)秀文化、促進(jìn)宗教和睦、服務(wù)社會(huì)發(fā)展的道路上穩(wěn)步前行。 

　　為了高揚(yáng)愛國旗幟，弘揚(yáng)九世班禪愛國愛教情懷，結(jié)古寺專門修建了九世班禪博物館（也稱嘉那紅宮九世班禪博物館）。隨著九世班禪博物館的落成與藏族文化（玉樹）生態(tài)保護(hù)區(qū)的建設(shè)，結(jié)古寺必將繼續(xù)高揚(yáng)團(tuán)結(jié)愛國的旗幟，讓這份彌足珍貴的精神瑰寶在新時(shí)代綻放更加璀璨的光芒，為鑄牢中華民族共同體意識(shí)、推進(jìn)中國式現(xiàn)代化建設(shè)貢獻(xiàn)力量。（中國西藏網(wǎng) 通訊員/才仁當(dāng)智 圖片提供：頓珠才仁）