西藏自治區(qū)話(huà)劇團(tuán)原創(chuàng)兒童音樂(lè)劇《高原上的精靈》，正以一場(chǎng)充滿(mǎn)生命力的藝術(shù)盛宴，為觀眾鋪展開(kāi)高原生靈共舞的生態(tài)長(zhǎng)卷。這部西藏首部原創(chuàng)兒童音樂(lè)劇，不僅是對(duì)自治區(qū)成立60周年的獻(xiàn)禮，更是用舞臺(tái)語(yǔ)言生動(dòng)詮釋“人與自然和諧共生”的成功實(shí)踐。 

圖為兒童音樂(lè)劇《高原上的精靈》表演現(xiàn)場(chǎng) 

　　扎根高原：藝術(shù)源于真實(shí)的生命體驗(yàn) 

　　故事發(fā)生在作為“亞洲水塔”與“高原生物多樣性天然基因庫(kù)”的青藏高原。劇中情節(jié)藝術(shù)化呈現(xiàn)了西藏“山水林田湖草沙冰一體化保護(hù)”理念，凸顯區(qū)域內(nèi)生態(tài)要素的存續(xù)對(duì)“亞洲水塔”功能穩(wěn)定及全球生物多樣性的重要性。 

　　為提升作品的真實(shí)性與專(zhuān)業(yè)性，制作人韓文亮帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)多次深入高寒、高海拔的生態(tài)敏感區(qū)域?qū)嵉夭娠L(fēng)。通過(guò)觀察生態(tài)環(huán)境與野生動(dòng)物生存狀況，收集一手資料，為創(chuàng)作提供了扎實(shí)依據(jù)。 

圖為高原上棲息的黑頸鶴 

　　文化血脈：賦予角色原生生命力 

　　劇中每一個(gè)靈動(dòng)的角色，都烙印著高原文化的原生印記。30余名演員演繹的不僅是動(dòng)物角色，更是融入血脈的生命體驗(yàn)。飾演黑頸鶴族長(zhǎng)阿佳的貢嘎拉姆，將高原女性的堅(jiān)韌與母性融入角色；飾演藏羚羊“云朵”的丹增晉元，則用眼神與步伐精準(zhǔn)還原了物種的野性與脆弱。演員們歷經(jīng)艱苦的聲音與形體訓(xùn)練，讓“演繹即生活”的特質(zhì)賦予角色真實(shí)感，使演員成為故事的講述者與高原環(huán)保的呼吁者。 

　　妝造細(xì)節(jié)強(qiáng)化了真實(shí)性。藏羚羊鼻梁的深色妝容嚴(yán)格復(fù)刻現(xiàn)實(shí)特征，黑頸鶴羽毛的光澤隨情緒微妙變化，這些精準(zhǔn)還原在潛移默化中完成科普。藏語(yǔ)童謠的多次變奏貫穿全劇，從開(kāi)場(chǎng)的歡快“空中的黑頸鶴，唱著吉祥的歌”，到分裂期的低吟，再到結(jié)局的恢宏齊唱，讓地域文化與保護(hù)理念在旋律中自然流淌。 

圖為藏羚羊群在草原上悠閑吃草 

　　雙線(xiàn)交響：生態(tài)修復(fù)與心靈和解的共鳴 

　　總導(dǎo)演劉曉邑以精妙結(jié)構(gòu)，讓“子母湖生態(tài)修復(fù)”與“母女心靈和解”雙線(xiàn)交織、互為鏡像。子母湖從連通到隔斷再到重連的過(guò)程，暗合著黑頸鶴族長(zhǎng)阿佳與女兒嵐?jié)蓮挠H密到隔閡再到理解的情感軌跡，湖水的冰封象征心靈的封閉，奔涌則寓意偏見(jiàn)的消融。阿佳因喪父之痛立下隔斷族規(guī)，既是失去父親的女兒，也是肩負(fù)族群命運(yùn)的族長(zhǎng)；嵐?jié)梢约冋嬗颜x打破隔閡，如同刺破冰封的暖陽(yáng)。 

　　故事對(duì)“生態(tài)保護(hù)”的詮釋深刻且包容。它未將環(huán)境惡化歸咎于某一族群，而是通過(guò)母湖嚴(yán)寒、子湖干旱的對(duì)比，展現(xiàn)“生態(tài)系統(tǒng)無(wú)邊界”的現(xiàn)實(shí)：黑頸鶴需潔凈湖水，藏野驢需豐茂草原，均依賴(lài)子母湖的自然循環(huán)。當(dāng)牦牛族用身軀為風(fēng)雪中的鳥(niǎo)類(lèi)擋寒，藏羚羊與黑頸鶴在重建的湖岸并肩眺望，舞臺(tái)上呈現(xiàn)的不僅是劇情的和解，更是對(duì)“團(tuán)結(jié)協(xié)作守護(hù)家園”理念的生動(dòng)演繹。劇中傳遞的協(xié)作精神，跳出了“人類(lèi)中心”或“生態(tài)中心”的二元對(duì)立，體現(xiàn)了西藏傳統(tǒng)生態(tài)觀的系統(tǒng)性思維——保護(hù)珍稀物種是所有生命休戚與共的必然選擇，人與自然應(yīng)是和諧共生的有機(jī)整體。 

圖為兒童音樂(lè)劇《高原上的精靈》表演現(xiàn)場(chǎng) 

　　藝術(shù)使命：在童趣中播撒守護(hù)的種子 

　　《高原上的精靈》以?xún)和芾斫獾姆绞?，將宏大的環(huán)保命題轉(zhuǎn)化為感人的故事。小觀眾為缺水暈倒的藏野驢揪心，為嵐?jié)膳c伙伴的友誼歡笑喝彩，為子母湖重連而鼓掌……這份情感共鳴超越了劇情本身。 

　　劇終場(chǎng)景尤為動(dòng)人。澄澈湖水映照盤(pán)旋的黑頸鶴，馳騁的藏羚羊，各族群在童謠中歡歌起舞。這既是對(duì)高原美好未來(lái)的期許，更是對(duì)“共同守護(hù)”理念的有力呼應(yīng)——生態(tài)保護(hù)瞬間鮮活，物種守護(hù)充滿(mǎn)童趣。 

　　該劇讓每個(gè)細(xì)節(jié)成為生態(tài)理念的載體。音樂(lè)中的童謠是文化傳承，角色的掙扎是現(xiàn)實(shí)映射，孩子的友誼是未來(lái)象征。當(dāng)音符落下，留在觀眾心中的不僅是高原精靈的靈動(dòng)，更是“守護(hù)亞洲水塔”的責(zé)任與熱愛(ài)。正如劇中所唱，“高原上的精靈，是我們心中最珍貴的寶藏”，它證明：最好的生態(tài)教育，是在美的熏陶中讓孩子自然地愛(ài)上土地、守護(hù)生靈。 

圖為兒童音樂(lè)劇《高原上的精靈》表演現(xiàn)場(chǎng) 

　　《高原上的精靈》不僅是一部?jī)和瘎。且环鈦?lái)自西藏的邀請(qǐng)函——邀請(qǐng)每一個(gè)人成為高原精靈的守護(hù)者，成為亞洲水塔的守望者。因?yàn)樵谶@里，人與自然的和諧共生，是需要代代相傳的生命契約。正如藏族諺語(yǔ)所道：“我的父母給予我最珍貴的財(cái)富，是像金盤(pán)一樣的寶貴的草原，我要傳給你的，也是同樣的故鄉(xiāng)。”這深植于文化中的家園珍視與傳承精神，與劇中守護(hù)自然的內(nèi)核深深共鳴，必將激發(fā)更多人對(duì)高原生態(tài)的關(guān)注與保護(hù)行動(dòng)。（中國(guó)西藏網(wǎng)　通訊員/彭陳容悅　索朗央宗　記者/德吉卓瑪）