中國(guó)西藏網(wǎng)訊 近日，西藏自治區(qū)社會(huì)科學(xué)院原副院長(zhǎng)、西藏倉(cāng)央嘉措文化研究協(xié)會(huì)名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)巴桑羅布的個(gè)人著作《倉(cāng)央嘉措略傳》新書發(fā)布會(huì)在拉薩舉行。

圖為巴桑羅布先生為讀者進(jìn)行簽名 攝影：德吉卓瑪

　　一直以來(lái)，人們對(duì)倉(cāng)央嘉措的談?wù)撘恢毖永m(xù)著，在國(guó)內(nèi)及國(guó)際上都引起很大的關(guān)注，在網(wǎng)絡(luò)上關(guān)于倉(cāng)央嘉措的各類信息和話題更是絡(luò)繹不絕，倉(cāng)央嘉措文化可以說(shuō)跨躍了語(yǔ)言，跨躍了民族、跨躍了國(guó)界，已成為中華文化中一張靚麗的“風(fēng)景”，倉(cāng)央嘉措文化研究協(xié)會(huì)曾專題研究網(wǎng)絡(luò)上的倉(cāng)央嘉措文化現(xiàn)象。

圖為《倉(cāng)央嘉措略傳》 攝影：王淑

　　為撰寫《倉(cāng)央嘉措略傳》，還原一個(gè)歷史的、真實(shí)的倉(cāng)央嘉措，巴桑羅布先生注重典籍為主，兼引少許近現(xiàn)代藏漢文材料，集各學(xué)者、諸教派史料之精髓，反復(fù)深入研讀《白馬林巴傳》《六世達(dá)賴?yán)飩}(cāng)央嘉措傳·明亮金惠》《倉(cāng)央嘉措秘傳》（即《阿旺曲扎嘉措傳》的拉薩和阿拉善兩種版本），以及倉(cāng)央嘉措所著的《門隅烏金林志》等，翻閱了大量原始藏文史料，博覽群書，追根溯源，廣證博引，以現(xiàn)代史學(xué)觀點(diǎn)和表述手法，深入進(jìn)行研究分析，作出科學(xué)解釋。

圖為巴桑羅布先生研讀的部分原始藏文材料 攝影：王淑

　　談起《倉(cāng)央嘉措略傳》的誕生過(guò)程，巴桑羅布先生感慨良多。他說(shuō)：“立傳的基本框架雖已在腦海里成型，但因一場(chǎng)突如其來(lái)的重病把我送進(jìn)了醫(yī)院，每當(dāng)耄耋老軀在病榻上輾轉(zhuǎn)反側(cè)之時(shí)，有一種冥冥之音提醒我：你立傳的夙愿呢？于是在有限的時(shí)間里將有限的所知、所能留在人間的模糊念頭頓時(shí)閃現(xiàn)在腦海。正當(dāng)因以什么樣的方式方法記錄而犯難之際，一位邂逅的小伙子教我使用手機(jī)錄音和上網(wǎng)的簡(jiǎn)單技能，起初百來(lái)字的內(nèi)容我反復(fù)修改錄七八次才勉強(qiáng)成型。一些朋友的珍貴點(diǎn)贊和鼓勵(lì)是我繼續(xù)堅(jiān)持的動(dòng)力；著名律師達(dá)瓦扎西幫我整理成文字并考慮翻譯成藏語(yǔ)；中國(guó)著名音樂(lè)家覺(jué)嘎博士主動(dòng)配發(fā)背景音樂(lè)，這些使得語(yǔ)音錄制《話說(shuō)倉(cāng)央嘉措》逐漸變得像模像樣，不知不覺(jué)中在喜馬拉雅App里上傳音頻達(dá)到五十集，約達(dá)十幾萬(wàn)字。在把錄音制品整理成文字的過(guò)程中，將《話說(shuō)倉(cāng)央嘉措》冠之以《倉(cāng)央嘉措略傳》，期間也有太多人給予了關(guān)心、支持和付出”。

　　通讀《倉(cāng)央嘉措略傳》后，給人感覺(jué)通篇文字簡(jiǎn)單易讀，不拘泥于嚴(yán)格的書面語(yǔ)規(guī)范，既通俗易懂又醇厚雋永，把倉(cāng)央嘉措復(fù)雜的一生以樸實(shí)的方式呈現(xiàn)在讀者眼前。“當(dāng)然，我深知為倉(cāng)央嘉措立傳仍然任重道遠(yuǎn)，這部略傳還有待進(jìn)一步斟酌、補(bǔ)充和完善，最終使略傳轉(zhuǎn)變?yōu)槿珎??！卑蜕Ａ_布先生對(duì)倉(cāng)央嘉措文化的挖掘與鉆研依然充滿信心。（中國(guó)西藏網(wǎng) 記者/王淑 德吉卓瑪）