“爸爸從小就告訴我，馬是我們蒙古族人的翅膀，草原上要是沒有了馬，我們的翅膀也就斷了?！?4歲的蒙古族青年其烏摳與馬相伴已有19年，從5歲學騎馬、成長為專業(yè)騎手，再到如今成為馴馬師，他堅定表示：“做馬背上的新牧人，這條路我會一直走下去?！?/p>

　　肅北蒙古族自治縣(以下簡稱“肅北縣”)地處祁連山北麓余脈，西鄰新疆，南接青海，北連內(nèi)蒙古和蒙古國，是絲綢之路的重要節(jié)點縣，也是甘肅省唯一的蒙古族自治縣、邊防縣，主要有漢族、蒙古族、回族、藏族等11個民族融合共居。

　　寒冬時節(jié)，甘肅省酒泉市肅北縣黨城灣鎮(zhèn)浩布勒格村，年輕的養(yǎng)馬人其烏摳每天騎馬去草場給馬匹拉水、投喂飼料。圖為其烏摳和愛馬。李亞龍 攝

　　以游牧為生、逐水草而居的蒙古族，被譽為“馬背上的民族”，馬是他們不可或缺的交通工具，也是賴以生存的生產(chǎn)伙伴。從昔日放牧搬遷的得力助手，到如今賽事競技、文旅融合的“致富伙伴”，一代又一代肅北牧人堅守著馬文化根脈，并不斷探索馬產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新發(fā)展的新路，成為馬背上的“新牧人”。

　　寒冬時節(jié)，中新社、中新網(wǎng)記者走進甘肅省酒泉市肅北縣黨城灣鎮(zhèn)浩布勒格村，該村年輕的養(yǎng)馬人其烏摳每天騎馬去草場給馬匹拉水、投喂飼料。閑暇時，他還會使用無人機觀察馬匹的動態(tài)行蹤，通過網(wǎng)絡平臺分享自家馬兒的視頻。

　　“看著馬兒每天健健康康在草場上撒歡，心里莫名得很開心。”其烏摳接受記者采訪，談起與馬的結識故事，他說，“不記得從馬上摔下來多少次，只有一遍遍與馬兒磨合交流，一次次向前輩們請教，才能成為優(yōu)秀的騎手，直到如今的馴馬師?！?/p>

　　1月6日，其烏摳與自家馬兒在草場漫步。李亞龍 攝

　　隨著年齡、體重的增長，以及肅北馬產(chǎn)業(yè)不斷發(fā)展，其烏摳接過父親手中的接力棒，成為新時代牧馬人。目前，他家里共飼養(yǎng)了60多匹馬，主要用于品種繁育、參與賽事?！耙郧埃赣H養(yǎng)馬是為了放牧，數(shù)量少、用途單一，現(xiàn)在養(yǎng)馬有了更多用途，我還能前往青海、內(nèi)蒙古、新疆等地進行交流學習。”其烏摳說，未來他將深耕馬產(chǎn)業(yè)，也期盼更多同齡人加入其中，讓馬文化能夠以年輕人的方式薪火相傳。

　　近年來，肅北縣立足資源稟賦，巧借“體育+旅游+文化”的融合之力，以一場場特色活動為紐帶，串聯(lián)起草原的豪邁、文化的厚重與運動的激情，推動三者深度交融、互為賦能。

　　肅北縣距敦煌約110公里，車程不足2小時。依托這一區(qū)位優(yōu)勢，黨城灣鎮(zhèn)馬場村圍繞“游敦煌莫高窟，住雪山蒙古包”文旅發(fā)展思路，依托原生態(tài)自然資源優(yōu)勢，大力加快文化旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展步伐，讓游客通過沉浸式體驗，了解蒙古族民俗、禮儀、餐飲、服飾和馬文化。

　　1月5日，馬背上的“新牧人”新軍。李亞龍 攝

　　54歲的黨城灣鎮(zhèn)紅柳峽村牧民新軍，身兼肅北縣馬業(yè)協(xié)會會長、肅北蒙古族草原那達慕大會市級代表性傳承人、“阿都沁馬文化旅游公司”負責人等多重身份。近年來，他還不斷探索“非遺+旅游”的模式，通過騎馬體驗、非遺主題研學等方式，讓更多人走進草原、了解蒙古族馬文化的深厚底蘊。

　　“以前養(yǎng)馬，一年收入三四萬元；現(xiàn)在不一樣了，賽馬賽事、馬術表演、馬術培訓、旅游騎乘等多業(yè)態(tài)并行，年收入能達三四十萬元?！毙萝娬f，現(xiàn)在越來越多的年輕人對馬文化產(chǎn)生濃厚興趣，期盼更多新牧人返鄉(xiāng)扎根，助力蒙古族馬文化傳承創(chuàng)新、煥發(fā)新生。

　　黨城灣鎮(zhèn)人大主席包海偉介紹說，盡管現(xiàn)代社會的生活方式發(fā)生了巨大變化，但是蒙古族人對馬的感情依然深厚。如今，該鎮(zhèn)牧業(yè)村每年還會舉行賽馬活動，既豐富了村民生活，也成為各族群眾交流互動的重要平臺。未來，當?shù)貙⒗^續(xù)堅守馬文化根脈，創(chuàng)新養(yǎng)馬模式，以文旅融合為抓手拓展馬產(chǎn)業(yè)價值，拓寬村民增收渠道，讓馬文化在新時代草原上落地生根，滋養(yǎng)新牧人扎根家鄉(xiāng)、逐夢前行。(完)