2025年12月8日，藏傳佛教活佛轉世制度座談會 

　　編者按：活佛轉世是藏傳佛教特有的傳承制度，有統(tǒng)一規(guī)范的宗教儀軌和歷史定制。自噶瑪噶舉派在13世紀開創(chuàng)活佛轉世先河以來，已有700多年歷史。自16世紀格魯派采用活佛轉世制度產生達賴、班禪等大活佛系統(tǒng)以來，也有400多年歷史。自元代以來，歷代中央政府都毫無例外地加強了活佛轉世事務管理，清乾隆五十七年（1792年）正式設立的金瓶掣簽制度更是一直延續(xù)至今，既體現(xiàn)了國家主權、政府權威，也體現(xiàn)了佛斷神圣，公正無私，有效避免了轉世過程中的徇私舞弊行為。 

　　近年來國際反華勢力為遏制、分化中國，無視藏傳佛教的傳承制度，無視藏傳佛教信徒信仰感情，頻頻炒作活佛轉世問題，甚至出臺相關法案，妄圖否定歷史定制，否定宗教儀軌，否定中國政府的最高權威。2025年12月8日，藏傳佛教活佛轉世制度座談會在西藏日喀則市舉行，與會藏傳佛教界代表人士、專家學者，通過詳實史實和系統(tǒng)闡釋，駁斥謬論，正本清源，一致申明：活佛轉世事務是中國內部事務，不容境外任何組織、個人的干涉和支配。 

四川藏語佛學院甘孜分院院長，德格縣塔德寺活佛澤旺吉美 

　　“30年前，在黨中央、國務院的親切關懷和社會各界的莊嚴見證下，十一世班禪大師在扎什倫布寺坐床。雖然已過去多年，但當時的神圣法喜至今令我欣喜，這既是對藏傳佛教歷史定制、宗教儀軌的充分尊重，也是對四眾弟子和有情眾生的共同心愿，更是彰顯和維護中央政府在活佛轉世事務上的絕對權威?！彼拇ú卣Z佛學院甘孜分院院長，德格縣塔德寺活佛澤旺吉美說，“多年以來，黨和國家充分保障藏傳佛教界合法權益，活佛轉世制度在法治軌道上有序實施。近年來，甘孜州多名活佛順利尋訪、審批、坐床，特別是成功尋訪認定甘孜藏族自治州白玉縣白玉寺白瑪諾布活佛轉世靈童，并舉行坐床儀式，成為高僧境外圓寂國內尋訪認定的成功典范?；罘疝D世制度得到完整的傳承，群眾的宗教情感得到了充分尊重。” 

云南省迪慶藏族自治州噶丹·松贊林寺民管會常務副主任丹春培楚 

　　“2024年，松贊林寺第五世崩主活佛和云登寺第四世向·初稱江楚活佛都順利坐床繼位。整個過程中，我們始終堅持活佛轉世的主導權、認定權、審批權在于國家、政府和法律，嚴格按照《藏傳佛教活佛轉世管理辦法》逐一申請、尋訪、認定和坐床各個環(huán)節(jié)程序，既堅守了獨立自主自辦、不受境外勢力操控的原則底線，也以規(guī)范活佛轉世事務為契機，對全面推進云南藏傳佛教中國化進程和法治化水平進行了探索?！痹颇鲜〉蠎c藏族自治州噶丹·松贊林寺民管會常務副主任丹春培楚表示，在活佛轉世的各個階段，各級黨委政府的領導，既是管理，更是服務。規(guī)范的民族宗教政策法規(guī)，既是宗教管理秩序的法律，更是幫助宗教界行穩(wěn)致遠的方法。（中國西藏網(wǎng) 記者/王淑 趙振宇 攝影報道）