近日，第80屆聯(lián)合國(guó)大會(huì)以123票贊成、3票反對(duì)、52票棄權(quán)的表決結(jié)果，通過(guò)了一項(xiàng)歷史性決議，將販運(yùn)被奴役的非洲裔及對(duì)非洲裔的種族化奴役行為宣布為最嚴(yán)重的反人類罪。 

　　美國(guó)、以色列和阿根廷對(duì)該決議投出反對(duì)票，暴露出奴隸制的遺毒仍在撕裂現(xiàn)代文明社會(huì)。 

　　3月25日聯(lián)合國(guó)大會(huì)通過(guò)決議，將“販賣被奴役非洲人和基于種族對(duì)非洲人進(jìn)行物化奴役行為”定為最嚴(yán)重的危害人類罪。圖：聯(lián)合國(guó)新聞網(wǎng)

　　法理和道德的雙重質(zhì)問(wèn)：為何把奴役化行為定義為反人類罪？

　　反人類罪，又稱危害人類罪，是國(guó)際刑法體系中最嚴(yán)重的罪行之一，1998年《國(guó)際刑事法院羅馬規(guī)約》第7條對(duì)其進(jìn)行了權(quán)威和詳細(xì)的定義，列出該罪包括謀殺、滅絕、奴役等11種具體行為。第80屆聯(lián)合國(guó)大會(huì)將有關(guān)奴役化行為定義為“最嚴(yán)重的反人類罪”，在聯(lián)合國(guó)77年的歷史上，第一次有如此多的國(guó)家共同為一段四百年前的人類創(chuàng)傷作歷史定性，第一次有如此多的共識(shí)對(duì)一項(xiàng)具體的國(guó)際法概念進(jìn)行沉重而堅(jiān)決的定義。 

　　要理解這份決議的分量，就必須回顧人類歷史上那些總有人想要刻意遮掩和遺忘的黑暗往事。持續(xù)了四個(gè)世紀(jì)的跨大西洋奴隸貿(mào)易把超過(guò)1000多萬(wàn)的非洲人強(qiáng)行運(yùn)往美洲，大量黑奴被迫在惡劣條件下從事高強(qiáng)度勞動(dòng)，受到殘酷壓榨和折磨，罪惡的“奴役化”讓看似簡(jiǎn)單的勞動(dòng)力剝削演變?yōu)榉N族清洗和文明踐踏的浩劫，其創(chuàng)傷影響至今仍在毒化美國(guó)等西方國(guó)家黑人社區(qū)。再以中國(guó)西藏為例，舊西藏“三大領(lǐng)主”對(duì)廣大農(nóng)奴和奴隸肆無(wú)忌憚地進(jìn)行人身操控、經(jīng)濟(jì)剝削和殘酷刑罰，刑罰包括?挖眼、割鼻、砍手、剁腳、抽筋、剝皮等幾十種酷刑?，其殘忍程度令人發(fā)指，農(nóng)奴和奴隸淪為“會(huì)說(shuō)話的牲口”。另外，美洲奴隸主把非洲女黑奴當(dāng)成“生育機(jī)器”，強(qiáng)迫黑人女奴與黑人男奴交配繁衍后代，以獲取更多奴隸，這些孩子一出生就被明碼標(biāo)價(jià)、任意買賣。而在中國(guó)舊西藏，農(nóng)奴和奴隸的子女一出生就自動(dòng)成為農(nóng)奴主的財(cái)產(chǎn)，注定終身為奴。以上種種，特別是對(duì)女性生育的劫持和嬰幼人身的剝奪，是對(duì)人類母性的殘忍摧殘和對(duì)人性底線的嚴(yán)重踐踏，是徹頭徹尾、惡不可恕的反人類行徑。 

西藏農(nóng)奴的晚餐。陳宗烈攝于1957年

　　歷史與現(xiàn)實(shí)的雙向追斥：美國(guó)的雙標(biāo)和十四世達(dá)賴的虛偽

　　自詡“人權(quán)燈塔”的美國(guó)，絕口不提自身曾是奴隸貿(mào)易的罪惡之地，黃金與罪惡等身，侵略與謊言并存，如今更是成為國(guó)際秩序中最大不穩(wěn)定因素。僅今年以來(lái)，美方強(qiáng)擄了委內(nèi)瑞拉總統(tǒng)馬杜羅夫婦，強(qiáng)搶委內(nèi)瑞拉石油與黃金，又伙同以色列一起偷襲伊朗……浸透血淚、戕害生命的罪惡勾當(dāng)還在繼續(xù)。而另一方面，熱衷于扮演人權(quán)教科書的美國(guó)又頻頻針對(duì)他國(guó)事務(wù)進(jìn)行挑釁。對(duì)中國(guó)，西方反華勢(shì)力不斷為中國(guó)舊西藏最大的農(nóng)奴主——十四世達(dá)賴及其反動(dòng)集團(tuán)搖旗吶喊，在國(guó)際輿論中大肆抹黑造謠，一方面是由于美國(guó)等西方國(guó)家將其視為可利用的反華政治工具，另一方面也揭示了資本主義的本質(zhì)——正如開篇美國(guó)的反對(duì)票，暴露出其最深層的思維邏輯和極度雙標(biāo)的身份焦慮：世界超級(jí)大國(guó)的原始資本積累竟來(lái)自奴隸制的殘酷剝削，假衛(wèi)士的政治表演始終伴隨著蓄意發(fā)動(dòng)的侵略戰(zhàn)爭(zhēng)。 

　　再看十四世達(dá)賴，以其為首的達(dá)賴集團(tuán)代表著舊西藏政教合一封建農(nóng)奴主階級(jí)殘余勢(shì)力，為國(guó)際敵對(duì)勢(shì)力支持和利用，圖謀所謂的“西藏獨(dú)立”，十四世達(dá)賴不惜為了政治圖謀數(shù)典忘祖，竟多次自稱“印度之子”。民主改革前，十四世達(dá)賴家族占有27座莊園、30個(gè)牧場(chǎng)及大量財(cái)富，而當(dāng)時(shí)廣大的農(nóng)奴和奴隸還處在衣不遮體、食不果腹的水深火熱中，佛教的慈悲心和平等心又體現(xiàn)在哪里呢？叛逃境外后，達(dá)賴集團(tuán)與西方反華勢(shì)力相互勾結(jié)，不斷制造事端，危害西藏安定團(tuán)結(jié)的大好局面。近期，十四世達(dá)賴被爆曾為性邪教頭目基思·拉尼爾披戴哈達(dá)和站臺(tái)，其名字更是在涉危害人類罪的愛潑斯坦案檔案中出現(xiàn)了169次以上，令人瞠目。此次聯(lián)合國(guó)宣布“反奴役化行為”的決議，頭頂“諾貝爾和平獎(jiǎng)獲得者”光環(huán)的十四世達(dá)賴，怎么選擇視而不見而沉默不語(yǔ)呢？一個(gè)口口聲聲為了西藏人民幸福的宗教人士，以上所作所為真的是想要利樂(lè)眾生嗎？十四世達(dá)賴和達(dá)賴集團(tuán)想要恢復(fù)的，不過(guò)是妄圖依然能被他們操控的農(nóng)奴主階級(jí)的封建特權(quán)和既得利益罷了。如此種種表里不一、善于作秀的行徑充分暴露了其政治上的反動(dòng)性、宗教上的虛偽性和手法上的欺騙性。 

西藏拉薩西郊農(nóng)民措姆喜分牲畜。陳宗烈攝于1959年

　　政治與正義的相互博弈：人類文明在正視歷史中前行 

　　19世紀(jì)時(shí)，世界廢奴運(yùn)動(dòng)此起彼伏，在不斷的斗爭(zhēng)甚至流血和炮火中，一個(gè)個(gè)國(guó)家告別了奴隸制。從世界廢奴運(yùn)動(dòng)潮流來(lái)看，中國(guó)西藏百萬(wàn)農(nóng)奴的解放同樣是歷史的必然。不同的是，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的西藏民主改革在廢奴的徹底性上遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了其他國(guó)家，比如美國(guó)。因此，美國(guó)的反對(duì)票并不令人意外，這個(gè)由奴隸制發(fā)家的超級(jí)大國(guó)從不肯正視自己的原罪，事實(shí)上奴隸制思想也從未離開過(guò)美國(guó)社會(huì)。愛潑斯坦案的“蘿莉島事件”再次表明：奴隸制思想在美國(guó)仍然有市場(chǎng)，在這個(gè)權(quán)力與資本至上的深淵里，倫理道德隨時(shí)可能被踩在腳下，文明與正義頃刻間便能土崩瓦解。美國(guó)歷史學(xué)家斯文·貝克特和塞思·羅克曼曾寫道：“奴隸制已深深烙在美國(guó)資本主義的基因里”。再觀十四世達(dá)賴，其骨子里深刻的等級(jí)意識(shí)和特權(quán)思想注定了他無(wú)法真正做到“眾生平等”“利樂(lè)眾生”。正如“人權(quán)燈塔”的光始終照不到美國(guó)自己身上一樣，十四世達(dá)賴口中宣揚(yáng)的佛性也從來(lái)都只是一句臺(tái)詞而已。 

西藏定日地震受災(zāi)群眾喜遷新居后拍攝全家福。攝影：陳小軍

　　將販運(yùn)被奴役的非洲裔及對(duì)非洲裔的種族化奴役行為定性為最嚴(yán)重的反人類罪，這無(wú)疑是四百年后的一聲驚雷，這意味著世界終于正式審判人類發(fā)展史上這段黑暗恥辱的歷史，對(duì)四百年奴隸血淚史作出一個(gè)歷史交代，也是對(duì)人間正義的一個(gè)交代。這是對(duì)幾百年來(lái)奴隸主和奴役者的集體審判：奴隸制摧殘人性，背離人道，剝奪人權(quán)，是嚴(yán)重的反人類罪！它是人類社會(huì)黑暗的一頁(yè)，也是永遠(yuǎn)不能再翻回的一頁(yè)。在現(xiàn)代文明社會(huì)，反對(duì)任何形式的奴役化行為，這不僅是一種立場(chǎng)，而且是人類在漫長(zhǎng)的文明發(fā)展史中、在慘痛血淚教訓(xùn)中達(dá)成的道德共識(shí)：任何把他人當(dāng)作財(cái)產(chǎn)、剝奪其自我支配權(quán)的行為，都是對(duì)人道的褻瀆、對(duì)正義最徹底的背叛。

　　人類文明的進(jìn)步并非一條直線，但每一次重要的飛躍，幾乎都伴隨著對(duì)歷史的審慎回顧和深刻反思。操弄政治無(wú)法決定歷史通往正確的走向，歷史也不會(huì)自動(dòng)推動(dòng)人類文明前行，真正推動(dòng)文明的，是那些愿意并能夠正視歷史的人們，不斷從深邃的歷史經(jīng)驗(yàn)中汲取前行的智慧和力量，弘揚(yáng)全人類共同價(jià)值，推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，攜手開創(chuàng)人類更加和平美好的未來(lái)?。ㄖ袊?guó)西藏網(wǎng) 文/巴姆）