近日，第80屆聯(lián)合國大會以123票贊成、3票反對、52票棄權(quán)的表決結(jié)果，通過了一項(xiàng)歷史性決議，將販運(yùn)被奴役的非洲裔及對非洲裔的種族化奴役行為宣布為最嚴(yán)重的反人類罪。 

　　美國、以色列和阿根廷對該決議投出反對票，暴露出奴隸制的遺毒仍在撕裂現(xiàn)代文明社會。 

　　3月25日聯(lián)合國大會通過決議，將“販賣被奴役非洲人和基于種族對非洲人進(jìn)行物化奴役行為”定為最嚴(yán)重的危害人類罪。圖：聯(lián)合國新聞網(wǎng)

　　法理和道德的雙重質(zhì)問：為何把奴役化行為定義為反人類罪？

　　反人類罪，又稱危害人類罪，是國際刑法體系中最嚴(yán)重的罪行之一，1998年《國際刑事法院羅馬規(guī)約》第7條對其進(jìn)行了權(quán)威和詳細(xì)的定義，列出該罪包括謀殺、滅絕、奴役等11種具體行為。第80屆聯(lián)合國大會將有關(guān)奴役化行為定義為“最嚴(yán)重的反人類罪”，在聯(lián)合國77年的歷史上，第一次有如此多的國家共同為一段四百年前的人類創(chuàng)傷作歷史定性，第一次有如此多的共識對一項(xiàng)具體的國際法概念進(jìn)行沉重而堅決的定義。 

　　要理解這份決議的分量，就必須回顧人類歷史上那些總有人想要刻意遮掩和遺忘的黑暗往事。持續(xù)了四個世紀(jì)的跨大西洋奴隸貿(mào)易把超過1000多萬的非洲人強(qiáng)行運(yùn)往美洲，大量黑奴被迫在惡劣條件下從事高強(qiáng)度勞動，受到殘酷壓榨和折磨，罪惡的“奴役化”讓看似簡單的勞動力剝削演變?yōu)榉N族清洗和文明踐踏的浩劫，其創(chuàng)傷影響至今仍在毒化美國等西方國家黑人社區(qū)。再以中國西藏為例，舊西藏“三大領(lǐng)主”對廣大農(nóng)奴和奴隸肆無忌憚地進(jìn)行人身操控、經(jīng)濟(jì)剝削和殘酷刑罰，刑罰包括?挖眼、割鼻、砍手、剁腳、抽筋、剝皮等幾十種酷刑?，其殘忍程度令人發(fā)指，農(nóng)奴和奴隸淪為“會說話的牲口”。另外，美洲奴隸主把非洲女黑奴當(dāng)成“生育機(jī)器”，強(qiáng)迫黑人女奴與黑人男奴交配繁衍后代，以獲取更多奴隸，這些孩子一出生就被明碼標(biāo)價、任意買賣。而在中國舊西藏，農(nóng)奴和奴隸的子女一出生就自動成為農(nóng)奴主的財產(chǎn)，注定終身為奴。以上種種，特別是對女性生育的劫持和嬰幼人身的剝奪，是對人類母性的殘忍摧殘和對人性底線的嚴(yán)重踐踏，是徹頭徹尾、惡不可恕的反人類行徑。 

西藏農(nóng)奴的晚餐。陳宗烈攝于1957年

　　歷史與現(xiàn)實(shí)的雙向追斥：美國的雙標(biāo)和十四世達(dá)賴的虛偽

　　自詡“人權(quán)燈塔”的美國，絕口不提自身曾是奴隸貿(mào)易的罪惡之地，黃金與罪惡等身，侵略與謊言并存，如今更是成為國際秩序中最大不穩(wěn)定因素。僅今年以來，美方強(qiáng)擄了委內(nèi)瑞拉總統(tǒng)馬杜羅夫婦，強(qiáng)搶委內(nèi)瑞拉石油與黃金，又伙同以色列一起偷襲伊朗……浸透血淚、戕害生命的罪惡勾當(dāng)還在繼續(xù)。而另一方面，熱衷于扮演人權(quán)教科書的美國又頻頻針對他國事務(wù)進(jìn)行挑釁。對中國，西方反華勢力不斷為中國舊西藏最大的農(nóng)奴主——十四世達(dá)賴及其反動集團(tuán)搖旗吶喊，在國際輿論中大肆抹黑造謠，一方面是由于美國等西方國家將其視為可利用的反華政治工具，另一方面也揭示了資本主義的本質(zhì)——正如開篇美國的反對票，暴露出其最深層的思維邏輯和極度雙標(biāo)的身份焦慮：世界超級大國的原始資本積累竟來自奴隸制的殘酷剝削，假衛(wèi)士的政治表演始終伴隨著蓄意發(fā)動的侵略戰(zhàn)爭。 

　　再看十四世達(dá)賴，以其為首的達(dá)賴集團(tuán)代表著舊西藏政教合一封建農(nóng)奴主階級殘余勢力，為國際敵對勢力支持和利用，圖謀所謂的“西藏獨(dú)立”，十四世達(dá)賴不惜為了政治圖謀數(shù)典忘祖，竟多次自稱“印度之子”。民主改革前，十四世達(dá)賴家族占有27座莊園、30個牧場及大量財富，而當(dāng)時廣大的農(nóng)奴和奴隸還處在衣不遮體、食不果腹的水深火熱中，佛教的慈悲心和平等心又體現(xiàn)在哪里呢？叛逃境外后，達(dá)賴集團(tuán)與西方反華勢力相互勾結(jié)，不斷制造事端，危害西藏安定團(tuán)結(jié)的大好局面。近期，十四世達(dá)賴被爆曾為性邪教頭目基思·拉尼爾披戴哈達(dá)和站臺，其名字更是在涉危害人類罪的愛潑斯坦案檔案中出現(xiàn)了169次以上，令人瞠目。此次聯(lián)合國宣布“反奴役化行為”的決議，頭頂“諾貝爾和平獎獲得者”光環(huán)的十四世達(dá)賴，怎么選擇視而不見而沉默不語呢？一個口口聲聲為了西藏人民幸福的宗教人士，以上所作所為真的是想要利樂眾生嗎？十四世達(dá)賴和達(dá)賴集團(tuán)想要恢復(fù)的，不過是妄圖依然能被他們操控的農(nóng)奴主階級的封建特權(quán)和既得利益罷了。如此種種表里不一、善于作秀的行徑充分暴露了其政治上的反動性、宗教上的虛偽性和手法上的欺騙性。 

西藏拉薩西郊農(nóng)民措姆喜分牲畜。陳宗烈攝于1959年

　　政治與正義的相互博弈：人類文明在正視歷史中前行 

　　19世紀(jì)時，世界廢奴運(yùn)動此起彼伏，在不斷的斗爭甚至流血和炮火中，一個個國家告別了奴隸制。從世界廢奴運(yùn)動潮流來看，中國西藏百萬農(nóng)奴的解放同樣是歷史的必然。不同的是，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的西藏民主改革在廢奴的徹底性上遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了其他國家，比如美國。因此，美國的反對票并不令人意外，這個由奴隸制發(fā)家的超級大國從不肯正視自己的原罪，事實(shí)上奴隸制思想也從未離開過美國社會。愛潑斯坦案的“蘿莉島事件”再次表明：奴隸制思想在美國仍然有市場，在這個權(quán)力與資本至上的深淵里，倫理道德隨時可能被踩在腳下，文明與正義頃刻間便能土崩瓦解。美國歷史學(xué)家斯文·貝克特和塞思·羅克曼曾寫道：“奴隸制已深深烙在美國資本主義的基因里”。再觀十四世達(dá)賴，其骨子里深刻的等級意識和特權(quán)思想注定了他無法真正做到“眾生平等”“利樂眾生”。正如“人權(quán)燈塔”的光始終照不到美國自己身上一樣，十四世達(dá)賴口中宣揚(yáng)的佛性也從來都只是一句臺詞而已。 

西藏定日地震受災(zāi)群眾喜遷新居后拍攝全家福。攝影：陳小軍

　　將販運(yùn)被奴役的非洲裔及對非洲裔的種族化奴役行為定性為最嚴(yán)重的反人類罪，這無疑是四百年后的一聲驚雷，這意味著世界終于正式審判人類發(fā)展史上這段黑暗恥辱的歷史，對四百年奴隸血淚史作出一個歷史交代，也是對人間正義的一個交代。這是對幾百年來奴隸主和奴役者的集體審判：奴隸制摧殘人性，背離人道，剝奪人權(quán)，是嚴(yán)重的反人類罪！它是人類社會黑暗的一頁，也是永遠(yuǎn)不能再翻回的一頁。在現(xiàn)代文明社會，反對任何形式的奴役化行為，這不僅是一種立場，而且是人類在漫長的文明發(fā)展史中、在慘痛血淚教訓(xùn)中達(dá)成的道德共識：任何把他人當(dāng)作財產(chǎn)、剝奪其自我支配權(quán)的行為，都是對人道的褻瀆、對正義最徹底的背叛。

　　人類文明的進(jìn)步并非一條直線，但每一次重要的飛躍，幾乎都伴隨著對歷史的審慎回顧和深刻反思。操弄政治無法決定歷史通往正確的走向，歷史也不會自動推動人類文明前行，真正推動文明的，是那些愿意并能夠正視歷史的人們，不斷從深邃的歷史經(jīng)驗(yàn)中汲取前行的智慧和力量，弘揚(yáng)全人類共同價值，推動構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，攜手開創(chuàng)人類更加和平美好的未來?。ㄖ袊鞑鼐W(wǎng) 文/巴姆）