西藏的織物，承載著這片土地千年的呼吸。那些由高原植物染就的色彩，是大自然的饋贈(zèng)，也是無(wú)聲的歷史。

　　次仁曲珍，是這部歷史的當(dāng)代書(shū)寫(xiě)者之一。

　　從小在祖母的織機(jī)邊長(zhǎng)大，次仁曲珍耳濡目染的不僅是彩線交織的技藝，更是與植物對(duì)話的古老智慧。傳承這一手藝，次仁曲珍并沒(méi)有止步于復(fù)刻傳統(tǒng)。她以現(xiàn)代的審美與認(rèn)知，將“纖維藝術(shù)”的概念織入西藏氆氌之中。她設(shè)計(jì)的作品，既有可日常佩戴的圍巾、披肩，也有在美術(shù)館展出的藝術(shù)掛毯；既保留著草木染的質(zhì)樸，又注入了當(dāng)代設(shè)計(jì)的靈動(dòng)。

　　從山南市措美縣的小村莊，到北京、上海的各類展廳，次仁曲珍和她的團(tuán)隊(duì)用一梭一線，讓西藏織物跨越了地理與文化的阻隔。次仁曲珍創(chuàng)建的“魯古瓊”，不只是一個(gè)品牌，更是一個(gè)窗口。通過(guò)“魯古瓊”，世界看到的是生生不息、依然滾燙的文化生命力。

　　從灶臺(tái)到織機(jī)：用最自然的色彩染出多彩人生

　　次仁曲珍，曾經(jīng)是山南市措美縣一名尋常的家庭主婦。和身邊其他婦女一樣，她的日子里滿是孩子的嬉鬧、田埂的晨露與牛羊的足跡，簡(jiǎn)單平淡，卻也透著踏實(shí)的幸福。唯有閑暇時(shí)，記憶里祖母指間翻飛的彩線，連帶著織機(jī)“噠噠”作響的節(jié)奏，一起在她心里漾開(kāi)層層漣漪。

　　2013年，次仁曲珍邁出探索的第一步，開(kāi)起了一家淘寶店鋪 ，出售家鄉(xiāng)特色產(chǎn)品。2019年，她牽頭組建了一支婦女編織團(tuán)隊(duì)；2021年，她獲評(píng)“植物染色技藝非遺傳承人”，并成立了山南藝翁商貿(mào)有限公司。

　　公司成立后，她向村里其他姐妹發(fā)出邀約，組建了以傳統(tǒng)手工藝為核心競(jìng)爭(zhēng)力的羊絨制品織造團(tuán)隊(duì)，并正式注冊(cè)“魯古瓊”品牌，成功將昔日的小作坊發(fā)展為在區(qū)內(nèi)外擁有一定影響力的企業(yè)。如今，次仁曲珍創(chuàng)立的“魯古瓊”文創(chuàng)店，已是措美縣扎西曲登村里的一抹靚麗風(fēng)景。

　　次仁曲珍的作品里，藏著最鮮活的家鄉(xiāng)印記。養(yǎng)育她的山川湖泊，是她的靈感源泉；田間肆意生長(zhǎng)的一花一草，為她鋪就了獨(dú)一無(wú)二的色彩版圖。

　　店鋪里的小動(dòng)物文創(chuàng)，個(gè)個(gè)憨態(tài)可掬、毛絨絨、圓滾滾很是討人喜歡；五彩織繩牽著一顆用羊毛纏繞的湛藍(lán)色的心，伸手一碰，軟乎乎的，輕輕按壓時(shí)，還會(huì)像心跳般微微起伏……各式各樣的文創(chuàng)包包更是讓人挪不開(kāi)眼。

　　編織離不開(kāi)染色，可傳統(tǒng)工藝常用來(lái)染色的野生植物根莖，過(guò)度采挖會(huì)破壞當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)；若換用礦物染料，排出的廢水又會(huì)污染土壤——兩難的困境下，次仁曲珍將目光投向了身邊的大自然。

　　山南本就盛產(chǎn)核桃，用核桃皮染色是最自然的就地取材；除此之外，各色果皮、廢棄的菜葉，都成了她信手拈來(lái)的天然“顏料庫(kù)”?！斑B菠菜、咖喱粉我都試過(guò)。”次仁曲珍笑著說(shuō)，“這么做不僅解決了染料難題，一定程度上還節(jié)省了成本?！?/p>

　　正是這些充滿巧思的嘗試，讓她在顏料板上漸漸暈染出越來(lái)越豐富的色彩。

　　28位藏族婦女：用心編織五彩夢(mèng)想

　　清晨，陽(yáng)光翻過(guò)窗欞，灑進(jìn)編織坊里，落在村里的老人次仁卓瑪捻住梭子的指尖。只見(jiàn)她右手手腕輕輕一送，纏著彩色絲線的梭子便順著經(jīng)緯滑入布面，左手拇指抵著布邊輕輕一推，梭子又穩(wěn)穩(wěn)回轉(zhuǎn)，梭子來(lái)回穿梭之間，原本素白的胚布上，漸漸暈開(kāi)青稞的新綠。

　　和她一起工作的其他婦女則一邊忙活一邊輕聲哼唱，歡快的歌聲和織機(jī)“噠噠”的節(jié)奏聲中，一撮撮彩色的羊毛經(jīng)過(guò)手工捻線、精心編織等環(huán)節(jié)，變成了圍巾、藏毯、戶外產(chǎn)品等具有濃厚民族特色的手工藝品。

　　次仁卓瑪?shù)乃罂棽妓?，是幾十年時(shí)光沉淀下來(lái)的真功夫。如今，76歲的她在工作坊里當(dāng)起老師，將自己畢生的手藝傾囊相授?！皬那白鰤?mèng)也沒(méi)想過(guò)，老了還能在家門(mén)口上班領(lǐng)工資！”自從來(lái)到編織工作坊，老人的臉上總掛著微笑。

　　和次仁卓瑪一樣，達(dá)娃旺姆、曲宗曾握過(guò)鋤頭、擠過(guò)奶、煮過(guò)酥油茶的手，如今穩(wěn)穩(wěn)攥住了線梭，也攥住了靠自己撐起的人生?！翱椧惶炷軖?0元到150元”，這是實(shí)實(shí)在在的底氣；“靠自己掙的錢(qián)給孩子買(mǎi)書(shū)包、交學(xué)費(fèi)”，更是藏在閑聊里的驕傲與踏實(shí)。

　　“阿佳們幾乎都沒(méi)上過(guò)學(xué)，常年圍著灶臺(tái)轉(zhuǎn)，但她們的編織手藝都很棒，用她們精湛的手藝加上創(chuàng)新的思路，做出來(lái)的產(chǎn)品都很受歡迎?！贝稳是溥呎f(shuō)邊向身后的阿佳們豎起了大拇指。

　　這是一門(mén)指尖技藝，更是一場(chǎng)跨越時(shí)光的文化延續(xù)，是一群藏族婦女用靈巧的雙手織出的夢(mèng)想與遠(yuǎn)方。如今，公司已吸納28名婦女長(zhǎng)期就業(yè)，人均年收入達(dá)38000元，公司還幫助8名建檔立卡戶實(shí)現(xiàn)穩(wěn)定增收；同時(shí)，堅(jiān)持以高于市場(chǎng)價(jià)收購(gòu)當(dāng)?shù)匮蛎?、羊絨，為鄉(xiāng)親們拓寬一條實(shí)實(shí)在在的增收渠道。

　　“我們的原材料（羊毛、羊絨），都是從周邊村子收購(gòu)的。其實(shí)，以前很多群眾家的羊毛要么自用，要么送人，幾乎很少出售?，F(xiàn)在，他們可以送到我這里，以7元/斤到10元/斤的價(jià)格出售。”次仁曲珍堅(jiān)信，古老的紡織技藝與珍貴的羊毛（絨）材質(zhì)融合，是每一位阿佳用心編織的直抵人們內(nèi)心深處的柔軟，更是她們的五彩夢(mèng)想。

　　走出高原：寫(xiě)在布帛上的西藏日記

　　次仁曲珍帶著織女們親手織就的作品，一步步走出高原小村，走進(jìn)了清華美院的展廳，也走進(jìn)了上海松江的美術(shù)館。

　　在上海的創(chuàng)意市集上，年輕人紛紛駐足在她的小攤位，指尖輕輕撫過(guò)柔軟的圍巾、掛毯與披肩?；秀遍g，似有雪域的清風(fēng)順著織物的經(jīng)緯漫溢而出，輕拂過(guò)面龐；又像高原初春的氣息，裹著清冽與甘甜，從每一寸織物的縫隙里，悄然沁入心底。

　　“這是用什么染的？”“這是什么紋樣？”“背后有什么故事？”每一次好奇的發(fā)問(wèn)，都是對(duì)西藏文化的主動(dòng)探索與溫柔靠近，更是對(duì)西藏文化魅力的由衷認(rèn)可，對(duì)傳統(tǒng)傳承與發(fā)展的真誠(chéng)點(diǎn)贊。這些承載著指尖溫度的織物，早已不是普通手工藝品，更像是一本本寫(xiě)在布帛上的西藏日記——人們渴望透過(guò)這本細(xì)密的纖維“日記”，觸摸到西藏的心跳。

　　“這條項(xiàng)鏈，是雪山深處的‘心跳’——古如拉錯(cuò)。那是個(gè)融雪湖，從高空俯瞰，湖面是一顆藍(lán)色愛(ài)心的形狀，是大自然贈(zèng)予我們的浪漫?！?/p>

　　“染料是用我家附近的植物提煉出來(lái)的?！?/p>

　　“這個(gè)顏色是我用家鄉(xiāng)的青稞苗染出的色彩?！?/p>

　　“我的家鄉(xiāng)，是西藏文明的發(fā)祥地。那里有西藏第一塊農(nóng)田、第一座寺廟、第一個(gè)宮殿……”

　　在次仁曲珍的娓娓闡述中，臺(tái)面上陳列的已不再只是商品，而是流淌的西藏歷史、跳動(dòng)的田野脈搏——鮮活、有力，充滿朝氣。

　　從小小的作坊，到小有名氣的品牌，次仁曲珍和伙伴們手中的線，早已超越了物質(zhì)邊界——變成了高原灑落的暖陽(yáng)，雪山頂堆積的皚皚白雪，青稞田里破土的新綠，羊卓雍錯(cuò)湖畔漾開(kāi)的一抹湛藍(lán)。

　　她們織出的《喜馬拉雅》《雅拉香布的春》等作品不再是簡(jiǎn)單的布匹，而是一片土地沉淀的古老記憶，更是一群藏族女性心底滾燙的熱愛(ài)與穩(wěn)穩(wěn)生長(zhǎng)的夢(mèng)想。因?yàn)樗齻?，西藏特有的色彩被穿在了身上；也因?yàn)檫@些織物，西藏的故事，悄然走進(jìn)了更多人的心里。