作品《民族團(tuán)結(jié)寶鼎》。

拉巴次仁正在創(chuàng)作大型主題畫《文成公主》。

作品《藏東新居》。

作品《過年》。

作品《四季花卉4》。

作品《四季花卉1》。

作品《圖案與生靈》。

拉巴次仁在千年古鎮(zhèn)吉隆溝扎村寫生。

作品《獒》。圖/文 記者 劉琳琳

　　初見拉巴次仁，他穿著簡(jiǎn)單，甚至有些隨意，舉手投足間透露出一種獨(dú)特的藝術(shù)氣質(zhì)。他的話語(yǔ)不多，但談起繪畫時(shí)，眼神中閃爍著難以掩飾的熱情。他的手指輕輕撫過畫筆，仿佛那是他與世界溝通的方式，每一筆、每一畫，都是他對(duì)生活的深刻理解與表達(dá)。

　　拉巴次仁出生于西藏日喀則，1999年從西藏大學(xué)藝術(shù)系畢業(yè)后，便致力于美術(shù)創(chuàng)作和研究，特別是在布面重彩領(lǐng)域取得了顯著成就，是一位在全國(guó)美術(shù)界具有重要影響力的美術(shù)家，現(xiàn)任中國(guó)職工美術(shù)家協(xié)會(huì)副主席、中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)理事、中國(guó)民間文藝家協(xié)會(huì)唐卡藝委會(huì)委員、西藏自治區(qū)美協(xié)副主席、西藏美術(shù)館館長(zhǎng)等職。他的作品不僅展現(xiàn)了西藏的自然風(fēng)光和人文風(fēng)情，還融入了西藏傳統(tǒng)的壁畫和唐卡藝術(shù)元素，形成了獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，作品在多個(gè)國(guó)家展出，并被多家知名藝術(shù)機(jī)構(gòu)和收藏家收藏。

　　“我喜歡把傳統(tǒng)的壁畫、唐卡里的花卉等元素表現(xiàn)在作品中，其次將這些元素進(jìn)行當(dāng)代轉(zhuǎn)譯，通過布面重彩的形式重構(gòu)敘事，最后注入對(duì)西藏現(xiàn)代化進(jìn)程的深度觀照?！崩痛稳收f，“這種創(chuàng)新不是簡(jiǎn)單的符號(hào)拼貼，而是要在吃透?jìng)鹘y(tǒng)技藝精髓的基礎(chǔ)上，像青稞扎根土壤般從西藏本土文化中生長(zhǎng)出當(dāng)代藝術(shù)語(yǔ)言?！?/p>

　　作為一名畫家，拉巴次仁深知，創(chuàng)作源泉在于對(duì)生活的深刻理解和體驗(yàn)。在他的作品中不僅展現(xiàn)了西藏的自然風(fēng)光和人文風(fēng)情，還傳遞出一種堅(jiān)定而快樂的繪畫態(tài)度，讓人感受到藝術(shù)的魅力和生活的美好。他的創(chuàng)作實(shí)踐和藝術(shù)成就，為西藏繪畫藝術(shù)的發(fā)展貢獻(xiàn)了獨(dú)特的力量。

　　2012年到2019年，在西藏推進(jìn)“西藏百幅新唐卡工程”中，這種扎根生活的創(chuàng)作理念得到充分展現(xiàn)。他與200多位畫師共同創(chuàng)作的《青藏公路通車》《西藏和平解放》等作品，將重大歷史事件與藏族民間敘事巧妙結(jié)合，既展現(xiàn)了時(shí)代變遷，又保留了民族藝術(shù)特色。這種“唯美唯新唯唐”的創(chuàng)作追求，為西藏主題性繪畫開辟了新路徑。

　　在拉巴次仁的藝術(shù)生涯中，他始終踐行“扎根民間、深植傳統(tǒng)”的創(chuàng)作理念。他每年堅(jiān)持深入藏地村落開展田野調(diào)查，在藏戲舞臺(tái)的幕布后研習(xí)色彩運(yùn)用，在民間畫師的作坊里系統(tǒng)整理礦物顏料研磨技藝等。這種沉浸式的文化浸潤(rùn)，使他將西藏傳統(tǒng)文化的基因圖譜內(nèi)化為創(chuàng)作血脈，逐步構(gòu)建起“傳統(tǒng)為本、創(chuàng)新為魂”的藝術(shù)理念。

　　盡管工作繁重，拉巴次仁始終保持著“風(fēng)箏式”的創(chuàng)作心態(tài)。在他的工作室里，他收藏著童年時(shí)手繪的風(fēng)箏，這種源自民間的藝術(shù)形式，既是他創(chuàng)作靈感的孵化器，也是連接傳統(tǒng)與現(xiàn)代的精神紐帶。如今年輕一代藝術(shù)家們擔(dān)負(fù)起了“接棒者”的使命，傳承優(yōu)秀文化、奉獻(xiàn)西藏美術(shù)已成為西藏畫派的共識(shí)。

　　作為西藏美術(shù)館館長(zhǎng)，拉巴次仁正帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)打造高原文化新地標(biāo)。通過舉辦“西藏當(dāng)代藝術(shù)雙年展”“唐卡國(guó)際學(xué)術(shù)論壇”等活動(dòng)，西藏美術(shù)館已成為連接傳統(tǒng)與現(xiàn)代、西藏與世界的橋梁。在這里，既有古老唐卡與數(shù)字藝術(shù)的對(duì)話，也有本土畫家與國(guó)際策展人的思想碰撞。

　　面對(duì)年輕一代藝術(shù)家，他總是不遺余力地扶持：“傳承不是簡(jiǎn)單復(fù)制，而是要在傳統(tǒng)基因中注入時(shí)代精神?！痹谒耐苿?dòng)下，西藏美術(shù)界形成了老中青三代接力傳承的良好生態(tài)，越來越多的藏族青年開始用畫筆講述新時(shí)代的西藏故事。

　　站在西藏美術(shù)館的頂層展廳，拉巴次仁的目光越過布達(dá)拉宮，投向更遠(yuǎn)的天際。“西藏美術(shù)要真正走向世界，首先需要以精湛技藝為根基，更要以文化自信為底氣。我們既要守護(hù)好民族藝術(shù)的基因密碼，又要用國(guó)際化的藝術(shù)語(yǔ)言講好中國(guó)故事?！崩痛稳试谡劦剿囆g(shù)傳承與創(chuàng)新時(shí)強(qiáng)調(diào)，“作為當(dāng)代文藝工作者，我們肩負(fù)雙重使命，一方面要深耕創(chuàng)作，以精品力作展現(xiàn)雪域高原的精神氣象；另一方面要加強(qiáng)理論建構(gòu)，系統(tǒng)梳理西藏美術(shù)發(fā)展脈絡(luò)。未來，我們的核心課題在于——如何通過美術(shù)創(chuàng)作，既呈現(xiàn)西藏的自然之美與人文之魂，又記錄藏族百姓的幸福生活，更要以藝術(shù)筆觸勾勒新西藏的時(shí)代精神圖譜。這將是我們窮盡一生探索的藝術(shù)命題。”