1937年七七事變后，民族危機(jī)空前嚴(yán)重，中華民族投入到全面抗日救亡中?！拔乃嚒谥袊褡褰夥哦窢幍慕畧錾?，一位身經(jīng)百戰(zhàn)的勇士”（《抗戰(zhàn)文藝》的發(fā)刊詞部分），于敵軍的炮鳴中發(fā)出愛國救亡的吶喊。作家們用親歷者視角展現(xiàn)戰(zhàn)場上不屈的抗?fàn)?，傳遞著“抗戰(zhàn)必勝”的信念，為迷茫中的國人注入了抗?fàn)幍降椎木窳α俊?nbsp;

圖為《抗戰(zhàn)文藝》的發(fā)刊詞 圖片來源：武漢革命博物館官網(wǎng) 

　　1938年3月，由老舍、郭沫若、郁達(dá)夫等作家及馮玉祥、邵力子等知名人士籌備的中華全國文藝界抗敵協(xié)會(簡稱“文協(xié)”)，在武漢漢口總商會禮堂宣告成立，號召“我們應(yīng)該把分散的各個戰(zhàn)友的力量，團(tuán)結(jié)起來，像前線將士用他們的槍一樣，用我們的筆，來發(fā)動民眾，捍衛(wèi)祖國，粉碎寇敵，爭取勝利。”隨后，其會刊《抗戰(zhàn)文藝》發(fā)刊，承載著愛國文藝工作者挽救中華民族、抗戰(zhàn)到底的決心，成為貫通整個抗戰(zhàn)時期的核心文藝陣地，匯聚文藝力量的精神堡壘。 

圖為在中國現(xiàn)代文學(xué)館“山河跡憶——手稿里的抗戰(zhàn)中國”特展中所展示的《抗戰(zhàn)文藝》 攝影：王茜 

　　眾多作家們肩負(fù)起民族救亡歷史使命，用滾燙文字在紙張上吹響民族覺醒與抗戰(zhàn)的號角，匯聚成字里行間洶涌澎湃的民族怒潮，深刻彰顯了“以筆為槍”的文藝力量。 

　　“我不會放槍，好，讓我用筆代替槍吧！”老舍的大鼓詞《王小趕驢》，通過王小誘使日寇進(jìn)入抗戰(zhàn)軍隊的埋伏圈而壯烈犧牲的故事，揭露日寇罪行，歌頌人民群眾的愛國熱情；小說《敵與友》講述了張村和李村世代為仇，但是在抗戰(zhàn)爆發(fā)后，村民化敵為友，一致抗日。這些迎合大眾審美趣向的作品始終為團(tuán)結(jié)抗日呼號，貫穿著最為清晰的主線——國家至上，國家利益、抗日救國重于家庭、個人及民族隔膜、政黨紛爭。 

　　圖為豐子愷多次在畫作中將中國比作大樹，其中一件題詩：“大樹被斬伐，生機(jī)并不息。春來怒抽枝，氣象何蓬勃！” 圖片來源：北京日報 

　　“我不慣拿槍，也想拿五寸不爛之筆來參加抗戰(zhàn)?！鳖}寫《抗戰(zhàn)文藝》刊名的豐子愷，創(chuàng)作了大量宣傳抗戰(zhàn)的漫畫和文章，“君到前線去，寄語我兒郎。若非打勝仗，不得還家鄉(xiāng)?！惫奈柚腥A兒女奮起抗戰(zhàn)，不勝不歸；“大樹被斬伐，生機(jī)并不絕。春來怒抽條，氣象何蓬勃！”他用《中國就像棵大樹》，傳達(dá)著必勝的信念。 

　　《抗戰(zhàn)文藝》刊登的“轟炸特輯”，對1939年日軍地毯式轟炸重慶的丑惡行徑進(jìn)行了披露；《最悲慘的一幕》記述了日軍的殺人暴行；《難童謠》勾勒出戰(zhàn)亂環(huán)境中平民的凄慘生活；《螺螄谷》正面描寫了抗日游擊的英勇和不屈……這些作品還原了戰(zhàn)爭的殘酷與悲壯，回應(yīng)了民眾對戰(zhàn)爭真相的渴求。 

　　“長堤上有負(fù)槍行走的邏卒；戰(zhàn)壕里蜷伏著，在目不轉(zhuǎn)瞬地監(jiān)視著對岸敵人的哨兵，一個個都像是古代羅馬的英雄，從他們的背上，我們卻看出了四萬萬五千萬民族的后光”——郁達(dá)夫主動請纓赴前線考察，在《黃河南岸》中，他這樣記錄下臺兒莊戰(zhàn)場的所見所聞。文字樸實無華，卻能動員群眾團(tuán)結(jié)一心、抵御外辱，能凝聚起救亡圖存、全民抗戰(zhàn)的精神脈絡(luò)，震撼人心！正因如此，在報告文學(xué)《平漢隴海津浦的一帶》中，我們看到他眼中國家的未來依舊光明——“我們的機(jī)械化部隊雖則不多，但是我們的血肉彈丸與精神堡壘，卻比敵人的要堅強(qiáng)到三百倍，四百倍”，“最后的勝利，必然是我們的?！?nbsp;

　　《抗戰(zhàn)文藝》的八載歷程，是中國文藝界“以筆抗日”的縮影，更是全國各界凝聚力量的歷史見證。期刊所承載的，不僅是一篇篇作品，更是“天下興亡，匹夫有責(zé)”的愛國情懷，“團(tuán)結(jié)一心，共赴國難”的民族精神。如今，這些熔鑄了血與火的文學(xué)作品，帶著崢嶸歲月的民族記憶，繼續(xù)照亮著和平年代的前行之路，在新時代提供著精神滋養(yǎng)。（中國西藏網(wǎng) 文/王茜）